Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (9)

Bovenaan gezet, speciaal voor minister Eberhard van der Laan die Ella Vogelaar nu al naar de kroon steekt (Aparte lessen voor vrouwen tijdelijk toegestaan.) en Jelle Brandt Corstius.
Excuus 9. “Ja maar als deze vrouwen geen hoofddoek dragen, kunnen en of mogen ze niet werken, sporten, studeren, naar buiten, zwemmen, naar de fysiotherapeut, hun kinderen van school halen, een topfunctie bekleden, naar een voorlichtingsloket van de gemeente... Alles beter dan dat deze vrouwen binnen zitten.”

Het is misschien gek maar als ik dit veelgebruikte excuus hoor, rijst meteen de vraag in mij op hoe het toch komt dat deze vrouwen al deze dagelijkse bezigheden niet mogen of kunnen uitvoeren als ze zich niet bedekken.

Dan denk ik 'ligt het aan de Nederlandse cultuur of aan de Nederlandse mannen dat ze niet naar buiten

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (6)

Wederom actueel! Op gezag van Boris van der Ham bovenaan gezet! "De joodse vrouwen van Boris van der Ham"
 
Excuus 6: “Alle religies zijn vrouw-onvriendelijk.”

Om de malle hoofddoek goed te praten worden dan de kleren van de 'zwarte-kousen-kerk-gangers' erbij gehaald, én de pruik die orthodoxe joodse vrouwen moeten dragen. Hoera! Dit excuus impliceert immers dat men toegeeft dat de islam een vrouwonvriendelijke religie is en dat is tegenwoordig al pure winst want als we de meeste excuses moeten geloven, dan is er met de islam niets of weinig mis maar wél met het christendom en het jodendom. Goddank blijkt de islam ook menselijk!

Het is natuurlijk waar, alle religies zijn tamelijk vrouwonvriendelijk maar dat mag dan toch geen excuus zijn om die malle hoofddoek klakkeloos en overal te aanvaarden en zelfs te stimuleren?

Het gaat hier niet om folklore - was het maar waar! - die we koste wat het kost willen behouden voor het nageslacht maar om kledij die hoe je het ook wendt of keert aangeeft dat de dragers ervan het bezit zijn van een man, en niet alleen hun eigen man maar daarnaast nog hun vader, hun broertjes, hun neefjes, achterneefjes, de imam en niet te vergeten hun geliefde Allah zonder wie dit allemaal niet mogelijk zou zijn geweest. Een symbool dus dat je liever kwijt dan rijk bent maar dat nu juist in het Westen in zwang raakt omdat westerse mensen nalaten het te bekritiseren.

Het gaat daarbij om aantallen waar orthodoxe christenen en joden alleen maar van kunnen dromen. Dat is al een groot verschil maar bij de islam spat de vrouwonvriendelijkheid er toch nog wel wat meer vanaf dan bij die andere twee religies. Dat zie je in één oogopslag. Of iemand een pruik draagt is niet altijd te zien en de zwarte-kousen-kerk-gangers laten hun haren vrij.

Ik heb ze nooit achter de kassa's van A.H. opgemerkt maar zou de mensenvriend Albert Heijn zich net zo inzetten voor gereformeerde meisjes als de grote winkelketen nu doet voor de gehoofddoekten die nu immers massaal achter de kassa die malle boodschap mogen uitdragen?

En de PvdA, zou die net zo trots zijn op 'n eerste vrouwelijke zwaar gereformeerde stadsdeelvoorzitter als nu het geval is met Fatima Elatik?

Het getuigt toch van veel meer moed en progressie om niet aan die gekkigheid mee te doen?

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Excuus 1: klik hier
Excuus 2: klik hier
Excuus 3: klik hier
Excuus 4: klik hier
Excuus 5: klik hier

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (8)

Bovenaan gezet, op gezag van Nora Kasrioui ('vrees ons niet maar heb ons lief')

Excuus 8: “De hoofddoek is een verworven recht.”

Hij klinkt goed hè, “de hoofddoek is een verworven recht”, je zou 'm bijna op een tegeltje plakken en een prominente plaats in je huis geven. Helemaal in orde. We hebben hier immers vrijheid van godsdienst en de hoofddoek is een 'godsdienstig kledingstuk', kijk maar naar de islamitische landen, al-le-maal gelovige vrouwen.

Laat ik toch maar even voorzichtig in herinnering brengen waar de hoofddoek voor staat en naartoe leidt nu grote groepen vrouwen en meisjes 'm dragen, en zelfs eisen die hoofddoek overal te mogen dragen. Hoe zei moslimvrouw Nahed Selim het ook al weer? "Het is niet slechts een kledingsstuk. Er zit een concept achter over de ongelijkwaardige plaats van de vrouw in de maatschappij. De hoofddoek is het politieke spandoek van de fundamentalisten geworden, evenals de boerka.”

Sinds wanneer is achterstelling en het promoten daarvan een verworven recht in Nederland en sinds wanneer is 't zo aantrekkelijk om de wens van fundamentalisten te eerbiedigen en maatschappelijk te accepteren? Politici als Vogelaar, Van der Laan en Bos vinden 't blijkbaar goed; mij lijkt het toch een uiting die juist tégen integratie indruist. Je kind niet laten inenten is ook een verworven recht maar is het de bedoeling dat mensen aangemoedigd worden dit te gaan doen: het niet laten inenten van hun kinderen? Totdat Ayaan Hirsi Ali zich ermee ging bemoeien was vrouwenbesnijdenis ook een verworven recht. (Al pleit internist Jannes Mulder in de Metro van 29.5.2008 alweer voor lichte vrouwenbesnijdenis.)

Gemakshalve, helemaal gratis en binnen enkele jaren wordt dus een vrouwonvriendelijk en stigmatiserend symbool door een aantal voorstanders een verworven recht genoemd en maar al te graag komt de voorstander dan met propagandaverhalen over hoe 'bevrijdend' de hoofddoek voor deze moslimvrouwen is. Hoeveel respect krijgen deze woestijnvrouwen wel niet nu ze er één dragen, een wereld gaat voor hen open. Wie had dat ooit kunnen bedenken, respect vanwege een doekie? Daarmee kunnen deze zandfiguren de straat op zonder lastig gevallen te worden, ze kunnen de politiek in, de sportschool in, een duik in het zwembad nemen en alleen naar de dokter en ga zo maar eindeloos door.

Helaas is er geen rekening gehouden met vrouwen die niets van dit 'verworven recht' moeten hebben maar er grote problemen mee hebben, of het juist ontvlucht zijn. Zij krijgen het nu extra hard te verduren en dan gaat het niet alleen om moslimvrouwen maar tevens en in toenemende mate om autochtone vrouwen en meisjes. Dat zij door die malle hoofddoek beledigd worden en tot in het diepst van hun 'geloof' gekwetst is peanuts, maar zij worden vanwege dit zogenaamde 'verworven recht' in hun (bewegings)vrijheid beperkt. Ze worden voor hoeren uitgescholden, ze worden aangerand of ze worden als wegwerpartikel gebruikt, kortom, naar respect kunnen deze vrouwen en meisjes fluiten terwijl de geüniformeerden juist meer aanzien genieten in de westerse samenleving want weten zich gesteund door een tamelijk groot deel van de elite. Blijkbaar kunnen beide 'soorten vrouwen' niet naast elkaar bestaan. Ook niet in een westers land. Tja, dan moeten ze maar een hoofddoek gaan dragen, nietwaar? Dan is dat probleem ook alweer opgelost.

Nee, natuurlijk. Misschien is het wat naïef maar ik leef nog steeds in de veronderstelling dat het allereerst een verworven recht is om kritiek te hebben op een dergelijk discriminerend symbool en het belachelijke en afschuwelijke gedachtegoed waaruit die hoofddoek voortkomt. Het is misschien niet je plicht maar het is een verworven recht om niet aan die gekte mee te doen. Of je nu sportschoolhouder bent, directeur van een school, bedrijfsleider van een grote winkelketen, apotheker, caféhouder, bedrijfsondernemer, bankdirecteur, etc.

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken
19 februari 2009

Excuus 1: klik hier
Excuus 2: klik hier
Excuus 3: klik hier
Excuus 4: klik hier
Excuus 5: klik hier
Excuus 6: klik hier
Excuus 7: klik hier

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (1)

Bovenaangezet, speciaal voor Hanneke Groenteman vanwege haar 'Oproep aan alle vrouwen in Nederland!'

Excuus 1: "Ik heb geen problemen met de hoofddoek want mijn moeder droeg vroeger ook een hoofddoek".

Dit excuus duikt telkens weer op in de discussie en is bijzonder populair, vooral onder de wat oudere Nederlandse mannen die hun zoete jeugdherinneringen aan moeders rokken koesteren, en het suggereert dat het allemaal een kwestie van tijd is maar hier worden natuurlijk appels met peren vergeleken.

Mijn moeder droeg ook wel eens een hoofddoek, zeker. Ze deed dat om haar (dure) permanent te beschermen tegen weer en wind maar niet, om het maar eens vrijuit te zeggen, tegen vreemde, al te vrijpostige mannen met achterhaalde om niet te zeggen onbeschaafde ideeën. Ze droeg de hoofddoek, die altijd wel wat haartjes vrij liet, evenmin voor haar God, en als ze bij vrienden, kennissen of de buren op bezoek was, ging die hoofddoek gewoon af, zoals mijn vader dan zijn pet afzette. In de zomer droeg geen van beiden iets op hun hoofd omdat het weer dat niet toeliet. Veel te warm.

En de vrouwen van de groenteboer en de bakker (en andere winkeliers) die in de winkel meehielpen, droegen er zeker geen wanneer ze hun klanten bedienden. Nergens voor nodig.
Geen flauw idee of deze vrouwen katholiek, protestants of wat dan ook waren. Dat viel niet aan hen af te lezen.

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Meer Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek.

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (4)

Bovenaan gezet op verzoek van Tineke Bennema en Femke Halsema.

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek.

Excuus 4. “Het is hun eigen keuze, die moet je respecteren!”

Goed, die vrije keuze valt natuurlijk moeilijk vast te stellen maar zeg nou zelf, als je broertjes, je neefjes, je vader en 'n imam je vertellen dat die hoofddoek goed voor je is, en dat vanaf je prille jeugd, dan is het natuurlijk niet verwonderlijk dat je later zelf gaat geloven én verkondigen dat het je eigen keuze is. In mijn nabije omgeving zie ik de laatste jaren een toename van minderjarige meisjes, kinderen zelfs, met zo'n hoofddoek op. Waar blijft het 'eigen-keuze-verhaal' dan? Ik krijg hier nooit een antwoord op.

Kijk, als een grote groep vrouwen(!) een hoofddoek draagt, zijn er binnen die groep (van toch minstens honderdduizenden vrouwen in Nederland) zeker vrouwen die de hoofddoek vrijwillig dragen. Maar het is niet meer dan redelijk aan te nemen dat er ook vrouwen bij zijn die deze hoofddoek minder prettig vinden en 'm liever niet dragen of het dragen ervan krijgen opgelegd met een lichte of zwaardere druk vanuit hun omgeving. Er zullen dus ook vrouwen bij zijn die een - en dan druk ik me eufemistisch uit - bloedhekel aan de hoofddoek hebben maar 'm toch moeten dragen. Zij kunnen er met niemand over spreken, dat is voor hen een taboe en inmiddels ook voor heel Nederland.

Met de stelling 'het is hun eigen keuze' ontken je ten eerste de discriminerende en vrouwonvriendelijke kanten van dit symbool, tevens ontken je het bestaan van vrouwen die er wel één dragen maar dit niet uit vrije wil doen. Deze vrouwen krijgen als het ware een duwtje terug in hun ongelukkige positie: 'blijf die doek toch dragen, dat hoort bij je cultuur (of religie)!'.

U kunt nu gemakkelijk denken dat er wel belangrijkere zaken zijn dan de hoofddoek, zoals bijvoorbeeld de jihad en ander moslimgeweld. Geweld kan men namelijk niet zo gemakkelijk goedpraten. Sexe-discriminatie daarentegen, ach, daar valt altijd wel een mouw aan te passen want we schijnen in Nederland iets te moeten inleveren om het idee van de multiculturele samenleving in stand te houden. En wat is er gemakkelijker, goedkoper en vrijblijvender dan van 'vrije keuze' te spreken in situaties als deze? Daarmee is de kous blijkbaar af en hoeven we er verder niet meer over na te denken, en kijk toch eens hoe tolerant we zijn (voor intolerantie)!

Waar het kinderen betreft - nogmaals - kun je je afvragen of er eigenlijk ooit wel sprake is van 'eigen keuze'. Ouders mogen hun kinderen kennelijk aan zoveel doctrines onderwerpen als hun uitkomt maar het lijkt me toch zeer verstandig om de beslissing van het dragen van dit opzichtige 'religieuze' symbool verplicht uit te stellen tot het 18de levensjaar. Is dat geen mooie polderoplossing? Al was het maar voor mijn dochters. Dat is pas tolerant! Daarna kan men gerust spreken van eigen keuze wanneer een vrouw op haar achttiende alsnog ervoor kiest een hoofddoek te dragen. (Het zou dan wel eens net zo kunnen gaan als met jongetjesbesnijdenis. Wie wil dat na z'n achttiende nog vrijwillig ondergaan?)

Het gekke is dat wanneer het om het verdedigen en goedpraten van intolerantie binnen andere, met name niet-westerse culturen gaat, men hier zo lang doorrelativeert - tot in het lachwekkende toe - dat dit probleem al snel niet meer bestaat. Veel goedopgeleide westerlingen zijn daar enorm bedreven in, vraag me niet hoe het komt (al denk ik wel te weten hoe dat zit), maar laten we liever nog even stilstaan bij alle meisjes, kinderen en vrouwen in de vele islamitische landen. Zij zouden allemaal vrijwillig een hoofddoek dragen. Allemaal?

Echt waar?

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Excuus 1: klik hier
Excuus 2: klik hier
Excuus 3: klik hier

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (10)

Excuus 10. “Ja, maar het is zo zielig die hoofddoek, je moet juist medelijden met ze hebben!”

[Me.de.lij.den: gevoel van smart over het leed van anderen, Van Dale, dertiende herziene uitgave.]

Het zotste excuus om de hoofddoek goed te praten dat ik ooit hoorde en daarmee een van de kwalijkste uitspraken. Het kwam uit de mond van een Amsterdamse docent (ROC), maar hij was niet de enige, er zijn er velen, ik heb het 'zieligexcuus' vaker gehoord.

Als ik het goed begrijp, gelooft een meerderheid van de Nederlanders (nog) heilig in de multiculturele samenleving waarin alle culturen gelijkwaardig zijn. (Wat dus iets heel anders is dan een pluriforme samenleving.) Toch zit het gevoel van medelijden voor de allochtoonse medemens er bij heel wat mensen diep in. Alle culturen zijn volgens deze Nederlanders gelijkwaardig en tóch is de hoofddoek, tóch vinden ze de hoofddoekdragers zielig. Dit lijkt me in tegenstrijd met elkaar.

Bovendien, als je iemand zielig vindt, zie je die persoon niet als volwaardig, dan heb je de hoop op diens maatschappelijk verbetering eigenlijk al opgegeven. Dat vind ik gevaarlijk.

Ik zie de mensen die het 'zieligexcuus' hanteren er dan ook niet naar streven om die hoofddoekmeisjes dezelfde vrije jeugd te geven zoals zij of hun kinderen die hebben genoten. Dat zit er niet in. Medelijden tonen volstaat en daarmee is de kous wel zo'n beetje af want verder heeft het niets met henzelf, deze cultuurrelativisten dus, te maken. Denken zij. (Zie excuus 3: Waar maak je je druk over? Jij hoeft toch zeker geen hoofddoek te dragen?!)

Medelijden als excuus om de vrouwonvriendelijke hoofddoek te aanvaarden.

Wie is hier nu eigenlijk zielig?

Ik kan me voorstellen dat 'wij' met de eerste gehoofddoekte moslim-immigranten in Nederland nog medelijden hadden - want zij waren immers niet aangepast - maar inmiddels zijn we één, twee, drie generaties verder en zijn er in Nederland meer (jonge) meisjes, kinderen nog, die de malle hoofddoek dragen dan ooit en dat wordt normaal gevonden. Voor mij een duidelijk teken dat Nederland verislamiseert en wel op die manier zoals de gevestigde politieke elite en belanghebbenden 't wensen, namelijk op de gemakkelijke, gematigde manier, via de vrouwen. (Er wordt van alles en nog wat door het CBS bijgehouden. Bijvoorbeeld hoeveel procent van de Nederlandse vrouwen in 2008 een zware drinker was. Waarom zou het CBS dat niet ook voor de hoofddoek doen, bijvoorbeeld onder het mom van gebrek aan vitamine D?)

Wat heeft dit gevoel van medelijden ons gebracht?

De meeste jongvolwassen hoofddoekdragers willen helemaal geen medelijden (meer) maar hebben inmiddels geleerd er begrip en respect voor te eisen. Van de Nederlandse samenleving dus. De 'hoofddoekbrigade' is daar een voorbeeld van. Deze 'polderhoofddoekdragers' eisen dat de hoofdoek, dat discriminerende symbool, overal gedragen mag worden. En sinds kort weten we dat 'moslims' deze zomer per bus naar U toe komen (zie de gehoofddoekte moslimvrouw bij Knevel en Van de Brink, 9.6.2009) om met de PVV-stemmers in discussie te gaan en te bewijzen dat er meer is dan ....

Maar weet U wat wel zielig is?

Zielig is dat meisjes en vrouwen in islamitische landen geen keuze hebben om de hoofddoek af te doen. En dan helpt het echt niet als ex-feministe Anja Meulenbelt of Ceylan Pektas Weber zeggen dat er in de islam geen dwang is en dat de vrouwen onder islamitische regimes ook een keuze moeten hebben. Net als hier. Net als hier? (Zie excuus 4 “Het is hun eigen keuze, die moet je respecteren!”)

Zielig is dat meisjes uitgescholden, aangerand of verkracht worden omdat ze geen hoofddoek dragen. Dat gebeurt niet alleen in de islamitische wereld (waar een vrouw zelfs kans loopt vermoord te worden als haar 'hoofddoek niet goed zit') maar evengoed bij ons in de buurt, bijvoorbeeld in Belgie.

Zielig is dat meisjes gedwongen worden een hoofddoek te dragen: "dan hebben we rust en krijgen respect van Marokkaanse mannen". (Interview Opzij 2006)

Zielig is dat meisjes die van de doek afwillen geen steun krijgen, niet van hun familie, niet op school, niet van de Nederlandse samenleving en niet van de politiek. (Denkt U echt dat de miljoenen meisjes in Iran, die hun verplichte hoofddoek nog net op de kruin dragen, zielig gevonden willen worden?)

Zielig is het als je ongeneeslijk ziek bent; van een hoofddoek-dragen kun je 'genezen'.

Dat het maar nooit zover mag komen dat we de mens vergeten onder die doek. Maar een hoofddoek is niet zielig, een hoofddoek is een conflict in de gelijkwaardigheid tussen mannen en vrouwen. Het gebruik ervan moet zo veel mogelijk gedemotiveerd worden. Door iedereen en door de overheid voorop.

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Excuus 1: klik hier
Excuus 2: klik hier
Excuus 3: klik hier
Excuus 4: klik hier
Excuus 5: klik hier
Excuus 6: klik hier
Excuus 7: klik hier
Excuus 8: klik hier
Excuus 9: klik hier

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (7)

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek.

Excuus 7: “Nonnen dragen toch ook een hoofddoek en ze stonden vroeger zelfs voor de klas en niemand vond dat een probleem.”

Wie [zoals bijvoorbeeld Nieuwe Feministe mét hoofddoek en kersverse OPZIJ-3.0-columniste Nora Kasrioui* hier deed] schaamteloos durft te beweren dat niemand er bezwaar tegen had dat nonnen vroeger voor de klas stonden, zou de kinderen te kost moeten geven die destijds op internaten hebben gezeten waar nonnen (en paters) de dienst uitmaakten en daar een trauma aan over hebben gehouden. Geleden hebben deze kindertjes. Dat is bekend. (Lees bijvoorbeeld eens het hoofdstuk 'schoolpet' in het boek Tegen het idealisme, een biografie van Pierre Vinken door Paul Frentrop. Of huur de dvd The Magdalene Sisters. Wat ook verhelderend werkt, is eens te praten met vijftigplussers die in Limburg of Brabant op nonnen- dan wel paterscholen hebben gezeten.)

De maatschappij heeft ervan geleerd en we achten het dan ook onwenselijk dat vrouwen in dienst van de pauselijke macht nog langer voor de klas staan. Deze toestanden zijn goddank verleden tijd. Een non voor de klas, dat nooit weer! De maatschapij heeft nonnen hun plaats gewezen: in het klooster waar ze hun levens in dienst van God stellen. Daar is niets op tegen, het is hun goed recht om zich op eigen en/of kerkelijke kosten buiten de maatschappij te plaatsen. Ik zie ze dan ook niet achter de kassa's bij A.H. of achter de balie van het gemeentehuis of als stadsdeelvoorzitter in Amsterdam. Een werkgever zou nonnen die naar zo'n functie solliciteren lachend de deur wijzen. Ik ken ook helemaal geen nonnen die solliciteren naar funcies als deze. U wel?
Ik zou er echt van opkijken als een non een column bij een ex-feministisch tijdschrift als Opzij krijgt aangeboden.

Ik heb ook nog nooit gehoord van een non die een zaak bij de Commissie Gelijke Behandeling heeft aangespannen omdat ze zo graag voor de klas wou staan, of bij A.H. wou werken, of een carrière in de politiek ambieerde of haar goddelijke kledij in het zwembad niet wilde afdoen. U wel?

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Excuus 1: klik hier
Excuus 2: klik hier
Excuus 3: klik hier
Excuus 4: klik hier
Excuus 5: klik hier
Excuus 6: klik hier

* Kasrioui schrijft in het vernieuwde welkomstwoord op haar zéér goed bezochte PvdA-website: "Dat wij in onze taak gesteund weten door het besef dat velen jou en mij wijsheid toewensen en met ons om kracht, moed en volharding bidden." En - behalve het taalfoutje dan - zo is het maar net!

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (5)

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek.

Excuus 5: “Je mag deze vrouwen hun geloof niet afpakken!”

Leuker kunnen we het niet maken maar wel zotter want zegt iemand dat dan? Doet iemand dat dan en hoe doe je dat dan, hoe pak je iemand z'n geloof af?

Ik weet inmiddels aardig wat over de islam maar ik heb nog nooit gehoord dat moslims beschermd moesten worden tegen het afpakken van hun geloof. Typisch een multikul verzinsel. Ik moet daarom altijd een beetje lachen als ik het hoor.

En dan die gelovige moslimvrouwen die je de hoofddoek niet meer hoeft af te nemen. Hoeveel geloof hebben zij dan nog over? Zijn zij dan geen echte moslims?

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Excuus 1: klik hier
Excuus 2: klik hier
Excuus 3: klik hier
Excuus 4: klik hier

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (3)

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek.

Excuus 3. "Waar maak je je druk over? Jij hoeft toch zeker geen hoofddoek te dragen?!"

Dat is (nu) wel zo maar het is toch niet zo moeilijk te bedenken dat als grote groepen vrouwen dat ding, dat akelige symbool (gaan) dragen - en die kant gaat het nog steeds op in het vrije Westen - de druk groter wordt, en dat het voor álle vrouwen nadelig uitpakt? Het maakt de wereld voor vrouwen die geen hoofddoek dragen en niet willen dragen, onveiliger. Hoe kijkt een muzelman wiens zusters, moeder, etc. bedekt door het leven gaan, naar meisjes en vrouwen, of zijn zuster, die er geen dragen? Dat is toch op z'n minst verwarrend voor zo'n knaap.

Kijk ook weer eens naar die islamitische landen waar soms zelfs sprake is van 'kledingpolitie' (Iran). Vrije keuze: geen. Ja, maar dat is zo ver weg, zegt U, zo ver zal het hier echt niet komen en wat hebben wij daar in het vrije Westen mee te maken?
Alles.
Want in veel van die landen is de hoofddoekverplichting pas gekomen nadat fundamentalisten aan de macht kwamen. (En wat te denken van orthodoxe moslimpolitici die in Nederland pleiten voor gehoofddoekte politie-agenten?) Voorts verwijs ik naar de verhalen van meisjes die gedwongen worden een hoofddoek te dragen omdat ze anders geen 'respect' krijgen wanneer ze zich op de Nederlandse straat begeven. Het komt voor dat een modern Turks gezin naar Nederland emigreert, vervolgens in een prachtbuurt terecht komt waar Nederlandse Turken wonen en dat de vrouwen, die ongehoofddoekt naar het vrije Nederland kwamen, binnen een paar weken gehoofddoekt door het leven gaan. Onvrijwillig. Zo sterk is de groepsdruk. En waarom zou die druk, die intimidatie, zich alleen tot moslimvrouwen beperken?

Je hoort in de media (met name politici) vaak zeggen dat je gelukkig nu ook veel gehoofddoekte en ongehoofddoekte meisjes met elkaar ziet optrekken. Dat zou een positieve ontwikkeling zijn.
Hoe dan? Welke vooruitgang is hiermee geboekt?
Dat mijn dochters respect voor die malle hoofddoek krijgen en het normaal gaan vinden er een te dragen? Op die manier?

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Lees hier excuus 1: "Ik heb geen problemen met de hoofddoek want mijn moeder droeg vroeger ook een hoofddoek".
En hier excuus 2: "Ik vind de hoofddoek niet erg want iedereen mag toch zeker zelf weten wat voor kleren ie draagt".

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek (2)

Twintig zotte excuses voor die malle hoofddoek.

Excuus twee: "ik vind de hoofddoek niet erg want iedereen mag toch zeker zelf weten wat voor kleren ie draagt".

Natuurlijk mag iedereen dat maar één nuchtere blik op de islamitische wereld en je weet dat het hier niet om zomaar een kledingsstuk gaat. Om eens een moslimvrouw te citeren: "Het is niet slechts een kledingsstuk. Er zit een concept achter over de ongelijkwaardige plaats van de vrouw in de maatschappij. De hoofddoek is het politieke spandoek van de fundamentalisten geworden, evenals de boerka." Dat zegt Nahed Selim, een moslimvrouw. De islamitische hoofddoek is een akelig symbool en niet te vergelijken met enig ander kledingsstuk.

Stel nu dat grote groepen mensen besluiten een hakenkruis op hun voorhoofd te 'dragen', oranje geverfd of niet - weliswaar geen kledingsstuk maar eveneens een onplezierig symbool in een vrije samenleving - zou deze dracht dan ook de kans op succes in de samenleving vergroten?

Ex-PvdA-stemster, drie dochters, een man, een hond en een spaarvarken

Wordt vervolgd

Lees hier excuus 1: "Mijn moeder droeg vroeger ook een hoofddoek".