Femke Halsema in verzet tegen het onfeilbare en Goddelijke

De consternatie in sommige kringen is groot nu eens een keer niet Geert Wilders of Afshin Ellian of Ayaan Hirsi Ali, maar Femke Halsema heeft verklaard dat de islam ‘een probleem’ is. Ja, het is me wat dat de politieke leider van GroenLinks zich uitspreekt over de dagelijkse werkelijkheid van Amsterdam-Oost.

Voor sommigen waren de uitspraken van Halsema in dagblad De Pers onvoorstelbaar. PvdA-hoofddoekboegbeeld Fatima Elatik twitterde er direct op los: “Zou t interview met Femke nou uit z’n verband zijn gerukt?” Niet dus.

De opvallendste reactie is van de journaliste Tineke Bennema, die vandaag in de kolommen van Trouw ‘een driewerf hoera voor de hoofddoek’ aanheft. Zij is ‘bitter teleurgesteld’ dat Halsema zich heeft aangesloten ‘bij het rijtje islambashers’. Tineke is ook ‘boos’ over Femke’s uitspraak dat ze het liefst elke vrouw hoofddoekloos ziet, en volstrekt vrij. “Ik geloof niet dat welke God ook kledingeisen stelt”, is een ander Femke-citaat, dat Bennema tot woede drijft.

Overigens dwingt Halsema niemand om haar hoofddoek af te doen. Ze maakt zich zelfs sterk voor het toestaan van deze religieuze symboolkleding bij de politie. Desondanks beticht Bennema de GroenLinks-politica van ‘minachting voor gelovige vrouwen’. Waarom maakt Femke zich niet druk om de Björn Borg onderbroek, die ons wordt opgelegd door de kledingindustrie? Onder het motto ‘baas in eigen hoofd’ moeten in Nederland geboren vrouwen morgen (12 september) een hoofddoek dragen om - jahoor! - respect af te dwingen voor hoofddoekdraagsters.

Tineke’s Palestijnse hartsvriendin Anja Meulenbelt is ook helemaal uit het lood geslagen: “Omdat godbetert Femke Halsema de hoofddoekendiscussie weer eens oprakelt, waarvan ik dacht dat we die nu wel gehad hadden. Zijn de moslimmeiden nu juist hard bezig om ondanks vooroordelen hun plek op de arbeidsmarkt te veroveren, krijgen we de voorzitter van GroenLinks nog even langs.”

In haar fotoalbum plaatst Anja een foto van een gehoofddoekte Anneke Jos Mouthaan. Jaren geleden met haar op weg naar Prinsjesdag. “Op Anneke’s hoofd: een solidaire protest hoofddoek.”

Meulenbelt laat weten dat Mouthaan lid is van Een Ander Joods Geluid, en tevens ‘joods-indisch allochtoon’. Zoiets als Wilders dus. Zo ziet u maar, een joods-indische afkomst leidt niet per definitie tot ‘postkoloniaal revanchisme’ of ‘tot een obsessie voor het terugdraaien van naoorlogse geopolitieke veranderingen’. (Hoewel, Bennema, Meulenbelt en Een Ander Joods Geluid hebben wel degelijk een obsessie voor het terugdraaien van naoorlogse geopolitieke veranderingen, niet in het Verre Oosten, maar in het Midden-Oosten.)

Volgens Bennema dragen vrouwen ‘om heel uiteenlopende redenen’ een hoofddoek. “Dat vrouwen die dat doen per definitie onvrij en onderdrukt zijn, is Halsema’s aanname. Die ze overigens hanteert als een dogma. Maar dat grote groepen vrouwen zich happy-met-hoofddoek voelen, omdat zij deel willen uitmaken van een geheel, is onbegrijpelijk voor Halsema.”

Ongetwijfeld zijn er vrouwen die zich vrijwillig aansluiten bij het geheel. Dat er daarnaast sprake is van grootschalige groepsdwang en sociale controle, laat Bennema onvermeld. En ze kan zich natuurlijk niet voorstellen dat andere mensen wellicht niet zo happy zijn met het geheel, waar de hoofddoekbrigades deel van willen uitmaken.

Tot dat geheel, zij het tot de ultra-orthodoxe vleugel ervan, hoort ook sjeik Fawaz Jneid, de aanvoerder van de Haagse salafisten. Op de site Al-Yaqeen heeft de hoofddoek niets te maken met de vrijheid, blijheid, die de Anja’s en Tineke’s ons willen wijsmaken. Halsema’s uitspraken zijn aanleiding voor een heuse donderpreek.

Sjeik Fawaz: “Verafschuwt mevrouw Halsema de Islam omdat het in haar optiek een achterlijk iets is? Omdat het symbool staat voor onrecht en verdrukking? Of is het toch het onfeilbare en Goddelijke wat Halsema tegen het borst (sic!) stuit? Kan zij de hemelse Openbaring niet uitstaan die vrij is van onrecht, zonde en bederf en de mensheid beschermt tegen onderwerping aan valse begeertes en blinde driften?”

Verderop stelt de salafist ‘een simpele vraag’. “Welke vrouwen zijn vaker het doelwit van verkrachtingen en seksuele intimidaties in de wereld? Gesluierde vrouwen of niet-gesluierde? Beseft zij dan niet dat de vrouw juist uit de hoofddoek een veiligheidsgevoel put en daarmee respect afdwingt? Daarnaast staat de hoofddoek voor een Goddelijk gebod." En zo gaat het nog een tijdje door.

Sjeik Fawaz reduceert daarmee de hoofddoek tot wat ze is in grote delen van de wereld, ook in de door Tineke en Anja gefrequenteerde Palestijnse gebieden: een door Allah verplichte anti-verkrachtingsdoek.

Daarmee dwingt de vrouw dus respect af bij mensen die geen enkel respect tonen voor onbedekte vrouwen en dus ook geen enkel respect hebben voor onze vrije westerse samenleving.

Carel Brendel