SHARIA 4 U

Dat er relatief zo weinig tegen de sharia gewaarschuwd wordt (in ieder geval minder dan voor de koran), hangt samen met een zevental misverstanden over de islamitische sharia. Deze misverstanden zijn onder wie geen moslim is en niet onder de islam moet leven algemeen. Wie aan de islam onderworpen is, zoals de christenen in Egypte of Pakistan, leert al snel hoe het wel zit. Uiteraard lopen islamitische religieuze leiders zich niet het vuur uit de sloffen om deze misverstanden onder het westerse publiek weg te nemen. Integendeel, want als deze misverstanden niet zo gangbaar waren, zou er geen sprake van zijn dat wie dan ook zelfs maar een seconde bereid zou zijn na te denken over de vraag of de sharia misschien geheel of gedeeltelijk in de vrije wereld ingevoerd zou moeten worden.

Het eerste misverstand luidt (1) dat de sharia alleen geldt ‘voor

moslims onderling’. Omdat de islam niet de mogelijkheid tot uittreden kent, is het concept ‘moslims onderling’ als juridisch criterium in de vrije wereld niet bruikbaar zolang tenminste burgers vrijheid van godsdienst genieten. Het is immers niet bekend hoeveel en welke moslims eigenlijk zouden willen uittreden. Alleen al hierom zouden sharia-rechtbanken in de vrije wereld verboden moeten zijn. Binnen elke groep moslims zouden immers mensen kunnen zitten die alleen lid van die groep zijn omdat ze daartoe met geweld gedwongen worden. Die mensen dan ook nog een keer dwingen de regelingen van de sharia te accepteren, is naar de normen van de vrije wereld niet acceptabel.

Het tweede misverstand luidt (2) dat de sharia niet van toepassing is op buitenstaanders. Voor wie geen moslim is, is dit een geruststellende en logische gedachte. Het bloedeloze Hervormde kerkrecht is immers ook niet van toepassing op wie niet Nederlands-Hervormd is. Ook de joodse spijswetten zijn niet van belang voor niet-joden. De sharia heeft dan misschien wel bedenkelijke aspecten, maar dat moeten de moslims toch eigenlijk zelf maar weten, denkt een buitenstaander.
Ook deze redenering is alleen al ongeldig omdat uittreden uit de islam niet mogelijk is. De regelingen en vonnissen van de sharia blijven gelden wanneer een moslim uittreedt. De sharia is ook van toepassing op afvalligen en uittreders. Maar niet op hen alleen: de sharia staat bol van de regelingen betreffende christenen en joden.

De minst bekende is wellicht dat kinderen van een ongehuwde moeder als moslim gelden, ook wanneer de moeder geen moslim is. Dit betekent dat de christelijke en joodse gemeenschappen onder de islam niet in de gelegenheid zijn zulke kinderen zelf op te voeden, in bijvoorbeeld kindertehuizen. Dat een islamitische vrouw niet met een man die geen moslim is mag trouwen, is daarentegen wel enigszins bekend. Het omgekeerde mag weer wel, want de man dan wel de moslim is de baas: het zou geen pas geven wanneer een moslimvrouw onderworpen zou zijn aan de grillen van haar christelijke baasje. ‘De islam ligt boven en niet onder’, al-islam ya’lii wa-laa yu’laa.

De sharia eist ook dat joden en christenen een stapje opzij doen wanneer ze op de openbare weg een moslim tegenkomen. Dit is geen theoretische kwestie, zoekt u het maar na. De sharia verbiedt de bouw van nieuwe kerken, kloosters en synagogen. Ook groot onderhoud aan deze gebouwen is verboden. Voor christelijke minderheden in Egypte is dit tot op de dag van vandaag een voortdurende bron van problemen. De procedures van het strafrecht van de sharia kennen allerlei bepalingen waarin onderscheid gemaakt wordt tussen enerzijds christenen en Joden, en anderzijds moslims. Gelijkheid voor de wet is ver te zoeken.

De sharia verbiedt wijn en muziek. ‘Jongerenimam’ is een onbeschermde titel maar zelfs de Nederlandse jongerenimam Abdul-Jabbar van de Ven meent dat dit verbod ook voor de christelijke liturgie geldt. En weg zijn Bach, Mozart, Haydn en Schubert. En natuurlijk Huub Oosterhuis maar het is de vraag hoe erg dat laatste nu weer is. Om de geloofwaardigheid van dit betoog niet te schaden, laten we het hierbij. Mocht de lezer dit allemaal nog niet voldoende vinden om de sharia resoluut af te wijzen en meer details en meer voorbeelden begeren te krijgen, dan wordt hij voor de verdere details naar de handboeken verwezen.

Het derde misverstand betreft (3) het vrijblijvende karakter van de sharia. ‘Het gaat bij shariarechtbanken in de vrije wereld alleen maar om een vrijwillige onderlinge traditionele manier van bijleggen van kleine familieconflicten.’ Inhoudelijk staat dit dicht bij het eerste misverstand, ‘de sharia geldt alleen voor moslims onderling’.

Wie volgens de sharia moslim is, en een hem of haar onwelgevallig sharia-vonnis afwijst, of zelfs de voorkeur geeft aan het vonnis van één van de heidense rechtbanken van de vrije wereld, heeft volgens de sharia uittreding uit de islam gepleegd. De doodstraf die daar op staat kan in de vrije wereld wel niet voltrokken worden, maar gezien de nauwe contacten met de landen van herkomst is niets eenvoudiger dan de weerspannige naar huis te sturen, waar recht aan hem geschieden kan. Wie als moslim te boek staat, kan niet zonder de grootste risico’s te lopen, de regeling van zijn zaken door een shariarechtbank afwijzen.

Moslims hebben volgens de sharia niet het recht onderdelen van de sharia af te wijzen zonder daardoor schuldig te worden aan de misdaad van uittreding uit de islam. ‘Shariarechtbanken, dat moeten moslims toch eigenlijk zelf maar weten’ is daarom wel een vriendelijk standpunt, maar het miskent de dwang die er op moslims uitgeoefend wordt binnen de islam te blijven. De islam is de katholieke kerk niet, waar een uittreder, als hij zich komt uitschrijven, in de pastorie op een kopje koffie getrakteerd wordt door de vrouw van de pastoor. De instelling van shariarechtbanken, hoe informeel ook, draagt een enorme hoeveelheid macht die bij de overheid thuis hoort, over aan de imams.
Het vierde misverstand is de 95% claim. De sharia (4) zou in zo een grote mate gelijk zijn aan het heersende Nederlandse recht dat het van dwaze islamofobie getuigt zich zorgen te maken over de invoering of gedeeltelijke toepassing van de sharia. ‘Het gewone recht van Nederland (of België, en zo voort) is immers voor (misschien nog wel meer dan) 95% identiek met de sharia’. In Nederland is de meest prominente vertegenwoordiger van dit standpunt professor dr. Maurits Berger, hoogleraar te Leiden.

Ondanks jarenlang herhaalde verzoeken daartoe heeft professor nog nimmer een rekenkundige onderbouwing van deze 95% gegeven. Wie zich eens over het proefschrift van professor buigt, begrijpt dat wel. Zijn leerstoel wordt overigens door het Sultanaat Oman betaald. De Nederlandse CDA-politicus Maxime Verhagen heeft toen hij nog minister van buitenlandse zaken was een keer gezegd dat als dat klopt, van die 95%, dat de moslims in Nederland dan weinig of niets te klagen hebben. Voor zo ver bekend heeft professor ook daar niet op gereageerd, wat, zie hieronder bij misverstand 6, alleen maar verstandig van hem geweest is.

Een belangrijk verschil tussen de sharia en het recht van Nederland of België is dat vrome mannen met baarden in verre landen bepalen hoe de inhoud van de sharia luidt en welke regels er hoe en door wie zullen worden toegepast. Maar hoe het Nederlands of het Belgisch recht moet luiden, kan beter door de parlementen en regeringen in de hoofdsteden van deze landen worden beslist. Zeker wanneer er op grond van maatschappelijke ontwikkelingen vernieuwing van de wetgeving nodig is, telt dit zwaar. Wie kiest voor de sharia, kiest voor een gilde van buitenlandse godgeleerden als wetgever.
De leden van de wetgevende macht in de kleine groep landen die de vrije wereld vormen, zijn daarentegen door de bevolking gekozen. De mannen met baarden coöpteren elkaar. Zij zullen nimmer een jurist die geen moslim is in hun midden coöpteren (misschien met uitzondering van professor Maurits Berger?). Wie geen moslim is, is onder de sharia daarom uitgesloten van het deelnemen aan wetgevende arbeid van welke aard ook. Voorlopig is dit radicaal in strijd met het vigerende recht en de grondwet van welk vrij land ook.

‘Maar het komt zo weinig voor’, zullen de amateurs die door dik en dun de islam verdedigen, nu wel roepen. Daar hebben ze gelijk in. Wetgevende arbeid is niet ieders roeping, opdracht, taak of hobby. Maar onder een systeem van wet en recht te leven is daarentegen voor een ieder een niet te vermijden noodzakelijkheid. Daarom is het van belang dat iedereen betrokken kan raken bij het werk van de wetgever, niet alleen en uitsluitend de aanhangers van één religie.

Ook hier hebben de vrienden en de vriendinnen van de islam een alleraardigst tegenargument. ‘Wanneer moslims gedwongen worden onder niet-islamitisch recht te leven, waarom is het dan verkeerd als wie geen moslim is, eens gedwongen wordt onder islamitisch recht te leven? Uiteindelijk hebben moslims jaren lang onder niet-islamitisch recht moeten leven, laten we het nu eens omdraaien.’ Hiertegen is weinig in te brengen, behalve dat in een democratie moslims in hun rol van kiesgerechtigd burger desgewenst mee kunnen doen bij de totstandkoming van dat niet-islamitische recht, en het omgekeerde uitgesloten is.

Er is nog één fout in de 95%-redenering van de Leidse hoogleraar niet aan de orde geweest, maar die fout is misschien zelfs voor een Leidse hoogleraar te technisch-juridisch. Het islamitisch recht is wat in de boeken wel een ‘studeerkamerrecht’ genoemd wordt. Het is van een grote consistentie en schoonheid, niemand zal daaraan durven twijfelen, maar het is bedacht door geleerden in een studeerkamer, of in dit geval, in een bijgebouw van de moskee. Het is niet op billijkheid getoetst in de dagelijkse gang van zaken in de rechtszaal.

Dit is bezwaarlijk. Terwijl het recht van de staten in de vrije wereld gegroeid is uit de praktijk van de rechtszaal, waar beide partijen zich wel zo’n beetje in de billijkheid van het systeem moeten kunnen vinden, is de sharia uitsluitend gebaseerd op mooie en vrome theorieën, niet op de dagelijkse praktijk in de rechtszaal van de afgelopen paar honderd jaar. De reële economische en dagelijkse belangen van de gedaagde partijen vormen niet altijd een centraal of zelfs maar gewichtig punt van overweging. Het gaat de islamitische wetgeleerden er vooral om het systeem systematisch te houden. De interne logica van het systeem is primair. Dat heeft de prioriteit. Zeker ervaringsdeskundigen zullen zich door dit argument aangesproken worden, maar aan de academie heeft het uiteraard weinig kans.

Tot slot nog een omstandigheid die zo tragisch is dat het bijna weer lachwekkend wordt. Stel dat het waar zou zijn, van die 95%, wat dan? De chimpansee, de gorilla en de mens hebben voor 99% hetzelfde DNA. In het gedrag en het uiterlijk maakt die ene procent zoals bekend nogal wat verschil. Het recht van Nazi-Duitsland en Nederland zijn waarschijnlijk voor meer dan 95% identiek. Maar in die 5% verschil zit nu net de status van joden en homoseksuelen. Accepteren dus maar, dat recht van Nazi-Duitsland? Als vigerend recht voor het Koninkrijk der Nederlanden anno 2010?

Het vijfde misverstand is de juridische kwaliteit van het systeem van de sharia. Behalve op een aantal punten die glashelder maar naar ons gevoel onacceptabel zijn, zoals steniging, stokslagen, amputatie van handen en/of voeten, onthoofding, en zo verder, zijn er (5) nog al wat mazen in de wetten van de islam. De sharia is behalve voor een klein aantal veelvoorkomende zaken eigenlijk meer maas dan wet. Bijvoorbeeld brandstichting of overtredingen van de maximum snelheid blijven ongenoemd, of het zou moeten begrepen worden onder vage termen als ‘schade berokkenen’.

Ook kent de sharia niet de mogelijkheid tot het oprichten van instellingen die te vergelijken zijn met onze besloten of andere vennootschappen. Voor conflictoplossing in een gecompliceerde maatschappij is de sharia eenvoudigweg ontoereikend. Ook hier moet de lezer genoegen nemen met een verwijzing naar de handboeken. Die zijn zoals bij het onderwerp past gedetailleerd en uitgebreid. Het is niet mogelijk om zonder de inhoud onrecht aan te doen, in kort bestek deze literatuur samen te vatten.
Het zesde misverstand luidt dat (6) deelinvoering van de sharia tot tevredenheid onder moslimse religieuze leiders en hun onmiddellijke aanhang zal leiden. Dat is niet zo. Het gilde der wetgeleerden leert zijn aanhang dat elke afwijking van de sharia bewijst dat de heerser in zijn kwaliteit van wetgever denkt het beter te weten dan de Goddelijke Wetgever zelf – en dat levert een hard bewijs op tegen die heerser: hij is geen moslim, of geen moslim meer. De ideologische achtergrond van de moordaanslag op Sadat in 1981 was gelegen in deze overtuigingen.

In feite is het zo dat gedeeltelijke invoering van de sharia alleen maar de roep om verder invoering aanwakkert. En het debat over de legitimiteit van het gezag van de regering is door deelinvoering op een manier die niet is terug te draaien in het voordeel van de sharia-fanatici beslist. Als weinig sharia goed is, is veel sharia beter. Een regering die vervolgens bewust afziet van verdere invoering van de sharia geeft fanatici en religieuze leiders de ruimte om te stellen dat het gezag van de regering niet legitiem is omdat de bewindslieden, en hun lakeien, vijanden van God zijn die Gods woord en wet afwijzen. Elke, ook de geringste, afwijking van de sharia is voldoende om tot dat oordeel te komen. Geen enkele deeloplossing kan de ware ijveraars tevreden stellen. God sluit immers geen compromissen met de Satan.

Het zevende misverstand over de sharia wordt door de vrienden en vriendinnen van de islam als positief punt gepresenteerd. Volgens hen is (7) de sharia ‘zeer flexibel’, en bestaat ‘de’ sharia niet. Voor zo ver dit juist is, is het bedreigend en gevaarlijk. Het is voor een burger nodig zo precies mogelijk te Islamkritischeessaysweten wat wel en wat niet bij wet verboden is. Als een wet maar flexibel genoeg is, kan immers elke vorm van gedrag er onder vallen. Dat maakt elke burger vogelvrij, en levert hem over aan de luimen van de mannen die het recht hebben de wet beslissend te interpreteren. Alles wat iemand doet, bijvoorbeeld een speelgoedbeertje ‘Mohammed’ noemen, kan een halsmisdaad opleveren zonder dat de ‘misdadiger’ dat in redelijkheid verwachten kon.

Dat er binnen de sharia over allerlei kleine kwesties meningsverschillen bestaan, wijst niet, zoals er wel eens betoogd wordt, op de mildheid en wijsheid van de islam. Zulke meningsverschillen bestaan in elk rechtssysteem; als het anders was, konden immers tegen elkaar procederende partijen niet beide een rechtsgeleerde advocaat vinden. Over het geheel genomen is de sharia juist een monument van overeenstemming. Sterker nog, overeenstemming is een van de ‘wortels’ van het sharia-recht.

HansJansen 

Bovenstaande tekst is een fragment uit de tekst 'Sharia en jihad versus vrijheid en vrede' (20 pagina's), opgenomen in de bundel:
DE ISLAM
Kritische essays over een politieke religie
- Wim van Rooy en Sam van Rooy (red.)
€ 29,95
784 pagina's
ISBN: 9789054877837

Meer info over boek en auteurs: hierr.

Bestellen? 

26 opmerkingen:

  1. @ Hans Jansen,

    De moord op Sadat was in 1981, niet in 1982. Gelieve dit aan te passen bij een volgende druk. Verder een verhelderend stukje. Elke vriend of vriendin van de islam zou hier kennis van dienen te nemen.

    BeantwoordenVerwijderen
  2. Zoals het rijk der duisternis in zichzelf verdeeld is en in eigen (krom)zwaarden zal vallen, zo zal ook dit walgelijk stuk nageboorte wat sharia heet, zichzelf vernietigen. Het hele zooitje zal eindigen in de vuurpoel.

    BeantwoordenVerwijderen
  3. Ik ben benieuwd wanneer het issue sharia ingezet wordt in verkiezingsstijd.

    Laten we hopen dat we dat nooit hoeven mee te maken.

    BeantwoordenVerwijderen
  4. Goed stuk. Er zijn inderdaad een boel liberale vrijdenkers die stellen dat de Sharia, als die alleen voor moslims zou gelden, zou resulteren in een grotere 'vrijheid'. Deze punten opgesomd bewijzen het tegenovergestelde.

    BeantwoordenVerwijderen
  5. Vraag !!

    Bestaat er ook bijstand/ondersteuning door een "schriftgeleerde" van de verdachte (n) ?? Vergelijkbaar met een advocaat.

    Kun je ook in beroep gaan bij een veroordeling ?
    Zoals in het "westersrecht"
    Je wordt veroordeeld door een baardman, en je bent het er niet mee eens. Wat doe je dan in zo'n geval ? Of is die uitspraak van die plaatselijke, schriftgeleerde bindend ?

    Pete

    BeantwoordenVerwijderen
  6. De sharia is een walgelijke creatie die erop gericht is de islam en islamitische gemeenschap te versterken ten koste van de niet-islamitische wereld.

    BeantwoordenVerwijderen
  7. @Pete
    Jansen gaf de willekeur in de sharia wetgeving en regels al aan in zijn stuk. Zo is in elk lande waar de sharia is ingevoerd de situatie weer anders. Iran ken bijvoorbeeld wel advocaten voor de vorm. In de praktijk zal het denk ik weinig uitmaken.

    BeantwoordenVerwijderen
  8. De sharia in zijn traditionele vorm kent geen advocaten en geen hoger beroep.Toch zijn die soms in landen waar de sharia de wet des lands is, wel eens ingevoerd; de mens kan het maar niet laten God te verbeteren.

    BeantwoordenVerwijderen
  9. De nu volgende overtuiging had ik al, maar na lezing van dit artikel van Hans Jansen, des te meer: als er een ding is wat ik tegen Geert Wilders kan inbrengen is dat hij slechts tegen een verdergaande islamisering van Nederland en het Westen ageert. De aanwezigheid van de islam als zodanig attaqueert hij niet.

    Zelf ben ik echter van mening dat cultuur en rechtssysteem van ons land, en dat van het Westen, tegen de islam verdedigd moet worden. Gezien de militante houding van vele 'gematigde' moslims zie ik geen andere uitweg dan de strijd met de islam aan te gaan.

    Dit kan door de anti-democratische tendensen van de islam, de koran, de sharia en de hadith, te expliciteren en te stellen tegenover onze eigen grondrechten, cultuur, geschiedenis en daaruit voortvloeiende politieke opvattingen. Gewezen kan worden, zoals Jansen dit doet, op de culturele inhoud van onze beschaving die onder de islam dient te verdwijnen.

    Duidelijk moet worden dat de islam een aanslag is op onze staat en cultuur. Een ieder die de islam verdedigd op grond van Westerse waarden, waaronder de vrijheid van Godsdienst, dient dit deugdelijk te onderbouwen. Voor de rechtbank kan deze onderbouwing dan getest worden. Bij gebleken gebreken van deze onderbouwing zal in het verdere vervolg de verdediger van de islam terecht moeten staan wegens staatsverraad, landverraad, cultuurverraad.

    Op het terrein van de buitenlandse politiek zal de Nederlandse overheid bij islamitische regeringen moeten aandringen het vigerende recht aldaar aan te passen aan de Rechten van de Mens, zoals die sinds 1948 gelden. Ook zal Mekka haar grenzen open moeten stellen voor niet-moslims. Tevens dient de familie Saoud het land niet langer meer als persoonlijk bezit mogen aanhouden.

    Bevolkingspolitiek door islamitische landen, zoals de voortschrijdende arabisering van landen zoals Marokko en Egypte door hun oorspronkelijke bevolkingen te verdrijven dan wel te onderdrukken. Zoals die onder het mom van van arbeidsmigratie naar Europa verdwijnen (Berbers), dan wel actief van hun burgerrecht, waaronder de Vrijheid van Godsdienst, te beroven (Kopten).

    Culturele, juridische en rechtstatelijke defecten van en binnen islamitische landen dienen door (niet alleen Westerse) overheden benoemd en als onrechtmatig bestreden te worden.

    Groet,

    Marc Bouwman

    BeantwoordenVerwijderen
  10. De nu volgende overtuiging had ik al, maar na lezing van dit artikel van Hans Jansen, des te meer: als er een ding is wat ik tegen Geert Wilders kan inbrengen is dat hij slechts tegen een verdergaande islamisering van Nederland en het Westen ageert. De aanwezigheid van de islam als zodanig attaqueert hij niet.

    Zelf ben ik echter van mening dat cultuur en rechtssysteem van ons land, en dat van het Westen, tegen de islam verdedigd moet worden. Gezien de militante houding van vele 'gematigde' moslims zie ik geen andere uitweg dan de strijd met de islam aan te gaan.

    Dit kan door de anti-democratische tendensen van de islam, de koran, de sharia en de hadith, te expliciteren en te stellen tegenover onze eigen grondrechten, cultuur, geschiedenis en daaruit voortvloeiende politieke opvattingen. Gewezen kan worden, zoals Jansen dit doet, op de culturele inhoud van onze beschaving die onder de islam dient te verdwijnen.

    Duidelijk moet worden dat de islam een aanslag is op onze staat en cultuur. Een ieder die de islam verdedigd op grond van Westerse waarden, waaronder de vrijheid van Godsdienst, dient dit deugdelijk te onderbouwen. Voor de rechtbank kan deze onderbouwing dan getest worden. Bij gebleken gebreken van deze onderbouwing zal in het verdere vervolg de verdediger van de islam terecht moeten staan wegens staatsverraad, landverraad, cultuurverraad.

    Op het terrein van de buitenlandse politiek zal de Nederlandse overheid bij islamitische regeringen moeten aandringen het vigerende recht aldaar aan te passen aan de Rechten van de Mens, zoals die sinds 1948 gelden. Ook zal Mekka haar grenzen open moeten stellen voor niet-moslims. Tevens dient de familie Saoud het land persoonlijk bezit op te geven, in dient het democratisch systeem aldaar ingevoerd te worden. Zakelijke relaties tussen leden van de families Saoud, Bin Laden en andere met die van diverse families van Amerikaanse origine (Bush) dienen te worden verbroken.

    Bevolkingspolitiek door islamitische landen, zoals de voortschrijdende arabisering van landen zoals Marokko en Egypte door hun oorspronkelijke bevolkingen te verdrijven dan wel te onderdrukken. Zoals die onder het mom van van arbeidsmigratie naar Europa verdwijnen (Berbers), dan wel actief van hun burgerrecht, waaronder de Vrijheid van Godsdienst, te beroven (Kopten).

    Culturele, juridische en rechtstatelijke defecten van en binnen islamitische landen dienen door (niet alleen Westerse) overheden benoemd en als onrechtmatig bestreden te worden.

    Groet,

    Marc Bouwman

    BeantwoordenVerwijderen
  11. De nu volgende overtuiging had ik al, maar na lezing van dit artikel van Hans Jansen, des te meer: als er een ding is wat ik tegen Geert Wilders kan inbrengen is dat hij slechts tegen een verdergaande islamisering van Nederland en het Westen ageert. De aanwezigheid van de islam als zodanig attaqueert hij niet.

    Zelf ben ik echter van mening dat cultuur en rechtssysteem van ons land, en dat van het Westen, tegen de islam verdedigd moet worden. Gezien de militante houding van vele 'gematigde' moslims zie ik geen andere uitweg dan de strijd met de islam aan te gaan.

    Dit kan door de anti-democratische tendensen van de islam, de koran, de sharia en de hadith, te expliciteren en te stellen tegenover onze eigen grondrechten, cultuur, geschiedenis en daaruit voortvloeiende politieke opvattingen. Gewezen kan worden, zoals Jansen dit doet, op de culturele inhoud van onze beschaving die onder de islam dient te verdwijnen.

    Duidelijk moet worden dat de islam een aanslag is op onze staat en cultuur. Een ieder die de islam verdedigd op grond van Westerse waarden, waaronder de vrijheid van Godsdienst, dient dit deugdelijk te onderbouwen. Voor de rechtbank kan deze onderbouwing dan getest worden. Bij gebleken gebreken van deze onderbouwing zal in het verdere vervolg de verdediger van de islam terecht moeten staan wegens staatsverraad, landverraad, cultuurverraad.

    Op het terrein van de buitenlandse politiek zal de Nederlandse overheid bij islamitische regeringen moeten aandringen het vigerende recht aldaar aan te passen aan de Rechten van de Mens, zoals die sinds 1948 gelden. Ook zal Mekka haar grenzen open moeten stellen voor niet-moslims. Tevens dient de familie Saoud het land persoonlijk bezit op te geven, in dient het democratisch systeem aldaar ingevoerd te worden. Zakelijke relaties tussen leden van de families Saoud, Bin Laden en andere met die van diverse families van Amerikaanse origine (Bush) dienen te worden verbroken.

    Bevolkingspolitiek door islamitische landen, zoals de voortschrijdende arabisering van landen zoals Marokko en Egypte door hun oorspronkelijke bevolkingen te verdrijven dan wel te onderdrukken. Zoals die onder het mom van van arbeidsmigratie naar Europa verdwijnen (Berbers), dan wel actief van hun burgerrecht, waaronder de Vrijheid van Godsdienst, te beroven (Kopten).

    Culturele, juridische en rechtstatelijke defecten van en binnen islamitische landen dienen door (niet alleen Westerse) overheden benoemd en als onrechtmatig bestreden te worden.

    Groet,

    Marc Bouwman

    BeantwoordenVerwijderen
  12. De nu volgende overtuiging had ik al, maar na lezing van dit artikel van Hans Jansen, des te meer: als er een ding is wat ik tegen Geert Wilders kan inbrengen is dat hij slechts tegen een verdergaande islamisering van Nederland en het Westen ageert. De aanwezigheid van de islam als zodanig attaqueert hij niet.

    Zelf ben ik echter van mening dat cultuur en rechtssysteem van ons land, en dat van het Westen, tegen de islam verdedigd moet worden. Gezien de militante houding van vele 'gematigde' moslims zie ik geen andere uitweg dan de strijd met de islam aan te gaan.

    Dit kan door de anti-democratische tendensen van de islam, de koran, de sharia en de hadith, te expliciteren en te stellen tegenover onze eigen grondrechten, cultuur, geschiedenis en daaruit voortvloeiende politieke opvattingen. Gewezen kan worden, zoals Jansen dit doet, op de culturele inhoud van onze beschaving die onder de islam dient te verdwijnen.

    Duidelijk moet worden dat de islam een aanslag is op onze staat en cultuur. Een ieder die de islam verdedigd op grond van Westerse waarden, waaronder de vrijheid van Godsdienst, dient dit deugdelijk te onderbouwen. Voor de rechtbank kan deze onderbouwing dan getest worden. Bij gebleken gebreken van deze onderbouwing zal in het verdere vervolg de verdediger van de islam terecht moeten staan wegens staatsverraad, landverraad, cultuurverraad.

    Op het terrein van de buitenlandse politiek zal de Nederlandse overheid bij islamitische regeringen moeten aandringen het vigerende recht aldaar aan te passen aan de Rechten van de Mens, zoals die sinds 1948 gelden. Ook zal Mekka haar grenzen open moeten stellen voor niet-moslims. Tevens dient de familie Saoud het land persoonlijk bezit op te geven, in dient het democratisch systeem aldaar ingevoerd te worden. Zakelijke relaties tussen leden van de families Saoud, Bin Laden en andere met die van diverse families van Amerikaanse origine (Bush) dienen te worden verbroken.

    Bevolkingspolitiek door islamitische landen, zoals de voortschrijdende arabisering van landen zoals Marokko en Egypte door hun oorspronkelijke bevolkingen te verdrijven dan wel te onderdrukken. Zoals die onder het mom van van arbeidsmigratie naar Europa verdwijnen (Berbers), dan wel actief van hun burgerrecht, waaronder de Vrijheid van Godsdienst, te beroven (Kopten).

    Culturele, juridische en rechtstatelijke defecten van en binnen islamitische landen dienen door (niet alleen Westerse) overheden benoemd en als onrechtmatig bestreden te worden.

    Groet,

    Marc Bouwman

    BeantwoordenVerwijderen
  13. Dat al die belachelijke en discriminerende islamitische regels überhaupt serieus worden genomen, komt alleen door onwetendheid die door het cultuurrelativistische onderwijs en voorlichting is gecreëerd. Opvallend is dat de naïeve pro-islam-lieden vaak beschamend weinig goede argumenten kunnen aanvoeren om hun naïeve stelling te onderbouwen, zo ook een treurig voorbeeld in de Volkskrant van een "hoogleraar" die wel een bedroevend laag peil laat zien van zijn wijze van argumenteren.

    http://opinie.volkskrant.nl/artikel/show/id/7508/Islam_gaat_wel_degelijk_samen_met_rechtsstaat

    BeantwoordenVerwijderen
  14. De sharia zegt ook iets van het opperwezen. In West-Europa, maar ook de Angelsaksiche landen, houdt het recht rekening met de achtergrond en omstandigheden van de dader. Was hij volledig toerekingsvatbaar, is er sprake van lichamelijk dan wel geestelijk geweld in de jeugd wat iemand gevormd heeft, en ga zo maar door. Daar schuilt een vorm van genade in los van de vraag of het soms niet wat overdreven wordt.

    Het opperwezen van de islam kent geen genade, geen rede, geen compassie. Zijn wetten zijn eendimensionaal en dat maakt hem gruwelijk onbewegelijk. Als de sharia iets zegt dan is het wel dat Allah amoreel is omdat hij totaal geen idee heeft wie of wat zijn eigen schepsel is.

    BeantwoordenVerwijderen
  15. Herman Benschop31 december 2010 08:56

    "De islam is de katholieke kerk niet, waar een uittreder, als hij zich komt uitschrijven, in de pastorie op een kopje koffie getrakteerd wordt door de vrouw van de pastoor."

    De vrouw van de pastoor? Ik wil niet muggeziften maar de critici van de heer Jansen doen dat wel, doen zelfs niets anders. En 'de vrouw van de pastoor' opvoeren zal worden aangehaald als bewijs van Jansens verregaande domheid.

    BeantwoordenVerwijderen
  16. @Hans Jansen
    Ik zou die pastoor er maar snel uithalen.
    Verder is het een goed geschreven en snel te verteren verhaal.

    Islam en Sharia zijn voor ons niet te verteren ondanks alle pogingen van landverraders als Mak, P&W, Rosenmuller, allen georganiseerd in de Vara, PvdA, Groen Links etc om ons anders te doen geloven.

    BeantwoordenVerwijderen
  17. @Hans Jansen,
    Ik zou die pastoor er maar snel uithalen. verder is het een goed verhaal, de Islam en de Sharia zijn voor ons niet te verteren.

    Ondanks de pogingen van landverraders als Mak, Rosenmuller, P&W, van Veen, Halsema om ons anders t4e doen geloven. Zij hebben voor hun propaganda de beschikking over de staatsomroepen en organisaties als PvdA, Groen Links, Nederland Bekent Kleur etcetera.

    BeantwoordenVerwijderen
  18. Pastoor met vrouw, ik neem aan dat dat een briljant stukje ironie is dat aangeeft hoe ontkerkelijkt zelfs pastoors zijn tegenwoordig.

    BeantwoordenVerwijderen
  19. Quote
    Rudolf zei...
    Dat al die belachelijke en discriminerende islamitische regels überhaupt serieus worden genomen, komt alleen door onwetendheid die door het cultuurrelativistische onderwijs en voorlichting is gecreëerd. Opvallend is dat de naïeve pro-islam-lieden vaak beschamend weinig goede argumenten kunnen aanvoeren om hun naïeve stelling te onderbouwen, zo ook een treurig voorbeeld in de Volkskrant van een "hoogleraar" die wel een bedroevend laag peil laat zien van zijn wijze van argumenteren.

    http://opinie.volkskrant.nl/artikel/show/id/7508/Islam
    Quuote einde

    Ik haal het maar even aan, omdat het me uit hart gegrepen is, Rudolf.
    Ik zie steeds meer overeenkomsten met die rare fascinatie voor het socialisme, het real existerende socialisme van wijlen Oostbloklanden als de DDR of Cuba enz. (ja, en zelfs voor Baader-Meinhof terreur was – en is! - er in 'het Westen' sympathie).
    Tegen beter weten in, ook zag men het bij vele bezoeken met eigen ogen, bleef men 'geloven' in een 'alternatieve' maatschappij...
    Alle ellende, die deze ideologie veroorzaakt heeft werd simpelweg geïgnoreerd en de oude bonzen verder verheerlijkt en gehonoreerd.
    Sterker nog: ze deden het niet goed, want dat was toch niet het ware socialisme enz. enz enz. (weet je wel...^^)
    Het is dezelfde onnozele houding, met die men nu het islamisme naiv vvergoelijkt!
    Het is beangstigend gewoon, ik stond perplex toen ik me dit realiseerde, want je ontdekt steeds meer overeenkomsten... vooral hoe het vrije westen ermee omging en een modus vivendi, een status quo vond... (wie realiseert zich dat nog?)
    Het Islamisme als totalitaire ideologie heeft qua opzet idd veel weg van een socialistische kaderpartij (partijdiscipline, beroepsrevolutionairen enz.) met als doel “wereldrevolutie” en dus de dictatuur van het proletariaat.
    Permanente revolutie (revolutionaire cellen!) en: vooral nuttige idioten (zoals Lenin ze noemde... ^^)
    Bovenal is er altijd wel een slachtoffer van 'het Westen' zoals toen bv. Vietnam, dat zich leent voor het westers-materiel altruïsme: nu is dat blijkbaar Palestina... ;)
    «Das ist das Vietnam unserer Generation.»
    http://www.tagesanzeiger.ch/ausland/naher-osten-und-afrika/Nuetzliche-Idioten-islamischer-Extremisten/story/29559355
    Het failliet van het socialisme en feitelijk ook de sociaaldemocratie maakt de stap blijkbaar 'makkelijk' (he, Geert Mak?)
    http://www.freiewelt.net/blog-1325/die-linken-und-die-religion.html
    De ooit zo linkse jonge garde sergeantjes en officieren in Klein-Azië en Noord-Afrika (Baath-partij met vereend Arabië als doel, Nasser met zijn Nijl-projecten... gefinancierd door de Russen on-natuurlijk) is weggevaagd en heeft opportunistisch het paard gewisseld:
    nu er geen geld uit Moskou meer is, neemt men het toch van de Saudis of Iran ;)
    Refke

    BeantwoordenVerwijderen
  20. quote
    Rudolf zei...
    Dat al die belachelijke en discriminerende islamitische regels überhaupt serieus worden genomen, komt alleen door onwetendheid die door het cultuurrelativistische onderwijs en voorlichting is gecreëerd. Opvallend is dat de naïeve pro-islam-lieden vaak beschamend weinig goede argumenten kunnen aanvoeren om hun naïeve stelling te onderbouwen, zo ook een treurig voorbeeld in de Volkskrant van een "hoogleraar" die wel een bedroevend laag peil laat zien van zijn wijze van argumenteren.
    end quote

    Ik haal het maar even aan, omdat het me uit hart gegrepen is, Rudolf.
    Ik zie steeds meer overeenkomsten met die rare fascinatie voor het socialisme, het real existerende socialisme van wijlen Oostbloklanden als de DDR of Cuba enz. (ja, en zelfs voor Baader-Meinhof terreur was – en is! - er in 'het Westen' sympathie).
    Tegen beter weten in, ook zag men het bij vele bezoeken met eigen ogen, bleef men 'geloven' in een 'alternatieve' maatschappij...
    Alle ellende, die deze ideologie veroorzaakt heeft werd simpelweg geïgnoreerd en de oude bonzen verder verheerlijkt en gehonoreerd.
    Sterker nog: ze deden het niet goed, want dat was toch niet het ware socialisme enz. enz enz. (weet je wel...^^)
    Het is dezelfde onnozele houding, met die men nu het islamisme naiv vvergoelijkt!
    Het is beangstigend gewoon, ik stond perplex toen ik me dit realiseerde, want je ontdekt steeds meer overeenkomsten... vooral hoe het vrije westen ermee omging en een modus vivendi, een status quo vond... (wie realiseert zich dat nog?)
    Het Islamisme als totalitaire ideologie heeft qua opzet idd veel weg van een socialistische kaderpartij (partijdiscipline, beroepsrevolutionairen enz.) met als doel “wereldrevolutie” en dus de dictatuur van het proletariaat.
    Permanente revolutie (revolutionaire cellen!) en: vooral nuttige idioten (zoals Lenin ze noemde... ^^)
    Bovenal is er altijd wel een slachtoffer van 'het Westen' zoals toen bv. Vietnam, dat zich leent voor het westers-materiel altruïsme: nu is dat blijkbaar Palestina... ;)
    «Das ist das Vietnam unserer Generation.»
    Het failliet van het socialisme en feitelijk ook de sociaaldemocratie maakt de stap blijkbaar 'makkelijk' (he, Geert Mak?)
    De ooit zo linkse jonge garde sergeantjes en officieren in Klein-Azië en Noord-Afrika (Baath-partij met vereend Arabië als doel, Nasser met zijn Nijl-projecten... gefinancierd door de Russen on-natuurlijk) is weggevaagd en heeft opportunistisch het paard gewisseld:
    nu er geen geld uit Moskou meer is, neemt men het toch van de Saudis of Iran ;)
    Refke

    BeantwoordenVerwijderen
  21. quote
    Rudolf zei...
    Dat al die belachelijke en discriminerende islamitische regels überhaupt serieus worden genomen, komt alleen door onwetendheid die door het cultuurrelativistische onderwijs en voorlichting is gecreëerd. Opvallend is dat de naïeve pro-islam-lieden vaak beschamend weinig goede argumenten kunnen aanvoeren om hun naïeve stelling te onderbouwen, zo ook een treurig voorbeeld in de Volkskrant van een "hoogleraar" die wel een bedroevend laag peil laat zien van zijn wijze van argumenteren.
    end quote

    Ik haal het maar even aan, omdat het me uit hart gegrepen is, Rudolf.
    Ik zie steeds meer overeenkomsten met die rare fascinatie voor het socialisme, het real-existerende socialisme (Rudolf Bahro!) van wijlen Oostbloklanden als de DDR of Cuba enz. (ja, en zelfs voor Bader-Meinhof terreur was – en is! - er in 'het Westen' sympathie).
    Tegen beter weten in, ook zag men het bij vele bezoeken met eigen ogen, bleef men 'geloven' in een 'alternatieve' maatschappij...
    Alle ellende, die deze ideologie veroorzaakt heeft werd simpelweg geïgnoreerd en de oude bonzen verder verheerlijkt en gehonoreerd.
    Sterker nog: ze deden het niet goed, want dat was toch niet het ware socialisme enz. enz enz. (weet je wel...^^)
    Het is dezelfde onnozele houding, met die men nu het islamisme naïef vergoelijkt!
    Het is beangstigend gewoon, ik stond perplex toen ik me dit realiseerde, want je ontdekt steeds meer overeenkomsten... vooral hoe het vrije westen ermee omging en een modus vivendi, een status quo vond... (wie realiseert zich dat nog?)
    Het Islamisme als totalitaire ideologie heeft qua opzet idd veel weg van een socialistische kaderpartij (partijdiscipline, beroepsrevolutionairen enz.) met als doel “wereldrevolutie” en dus de dictatuur van het proletariaat.
    Permanente revolutie (revolutionaire cellen!) en: vooral nuttige idioten (zoals Lenin ze noemde... ^^)
    Bovenal is er altijd wel een slachtoffer van 'het Westen' zoals toen bv. Vietnam, dat zich leent voor het westers-materiel altruïsme: nu is dat blijkbaar Palestina... ;)
    «Das ist das Vietnam unserer Generation.» titelde een Zwitserse krant... ^^
    Het failliet van het socialisme en feitelijk ook de sociaaldemocratie maakt de stap blijkbaar 'makkelijk' (he, Geert Mak?)
    De ooit zo linkse jonge garde sergeantjes en officieren in Klein-Azië en Noord-Afrika (Baath-partij met vereend Arabië als doel, Nasser met zijn Nijl-projecten... gefinancierd door de Russen on-natuurlijk) is weggevaagd en heeft opportunistisch het paard gewisseld:
    nu er geen geld uit Moskou meer is, neemt men het toch van de Saudis of Iran ;)
    Refke

    BeantwoordenVerwijderen
  22. @ Clemens: in het essay van Hans Jansen in ons boek 'De islam. Kritische essays over een politieke religie', staat er wel degelijk 1981.

    BeantwoordenVerwijderen
  23. @ Sam,

    Dan is het goed. Het is nu ook aangepast in het artikel, zag ik. Men dient zo nauwgezet mogelijk te zijn. De vrienden en vriendinnen van de sjaria zullen er alles aan doen om elk foutje, elke lacune, van mensen die wijzen op de onethische kanten van de sjaria uit te vergroten.

    Een prettige jaarwisseling.

    BeantwoordenVerwijderen
  24. Roelof Jan Wentholt1 januari 2011 05:35

    Deze reactie is verwijderd door een blogbeheerder.

    BeantwoordenVerwijderen
  25. vrouwen apart zwemmen
    hoofdoek
    burqa
    verboden te trouwen met een niet-moslim[a]
    vrouwen onder begeleiding van kind,man of vriendin over straat.
    [Je ziet ze daarom vaak in groepjes]
    Mannen zijn buiten de baas op straat,vrouwen zijn huisslaaf.
    De man bepaalt of de vrouw buitenshuis mag werken en waar en met wie zij mag werken.
    Besnijdenis van de voorhuid
    besnijdenis van [gedeeltelijke]clitoris .
    Niet-moslims worden gezien als derderangs burgers.
    Geen pers vrijheid.
    Geen vrijheid om je mening te uiten.
    Geen vrijheid in artistieke expressie.
    Geen vrijheid in kledingkeuze.
    Make-up verboden.
    Volgens de sharia wetten zijn man ,vrouw en niet-moslims niet gelijkwaardig.
    Er zijn speciale wetten voor vrouwen en niet-moslims.
    Vrouwen mogen geslagen worden
    Niet-moslims mogen geen wapens dragen.
    Aparte scholen voor meisjes en jongens.
    Meisjes/vrouwen mogen niet alleen over straat struinen.
    Man en vrouw mogen enkel hand-in -hand lopen als zij getrouwd zijn.
    Niet moslims moeten zich islamitisch kleden en meedoen met islamitische lessen op school.
    Niet-moslims mogen niet praten over andere religies met moslims.
    Moslims die de islam de rug toekeren moeten worden vermoord.
    Homofielen moeten worden vermoord.
    Bij verkrachting staat de vrouw machteloos omdat er 4 getuigen moeten bevestigen dat het verkrachting was.
    Overspel ,kan de doodsstraf voor de vrouw betekenen.
    Vrouwen zijn minder dan de man.
    Vrouwen zijn dommer dan de man.
    Man mag scheiden wanneer hij wil ,de vrouw niet.
    Man mag meerdere vrouwen hebben ,de vrouw mag geen meerdere mannen hebben.
    Als iemand kritiek op de isalm heeft ,mag hij/zij vermoord worden.
    Sharia en democratie gaat niet samen.
    Sharia en westerse mensenrechten gaan niet samen.
    Een getuigenis van de vrouw is de helft waard dan een getuigenis van de man.
    Islamitische vrouwen op de tribunes van mannelijk voetbal is niet toegestaan.
    Het leven mag niet te gezellig te leuk worden ,het moet een beproeving blijven.
    Het advies is om beter geen omgang met niet-moslims te hebben tenzij je er je voordeel mee kan doen.

    BeantwoordenVerwijderen