Meer manipulaties

Boekhetverval

[Lees hierbij ook: Harde taal in fluwelen woorden van Gerard Mulder (papieren Parool, 10.12.2010 maar ook hier te lezen.)]

Van der Laan, destijds minister van Integratie, sprak op de nieuwjaarsreceptie van Forum, Instituut voor Multiculturele Ontwikkeling, op 22 januari 2009 in Theater aan het Spui in Den Haag. Hij citeerde auteurs die spraken over de Holocaust en de Naqba - weliswaar zonder die gelijk te stellen - en die vonden dat beide kanten zich in het verdriet van de ander moesten verdiepen. Van der Laan impliceerde dat dat ook in Nederland moest gebeuren. Hij  manipuleerde de geschiedenis: de Holocaust
betreft de Nederlands-joodse gemeenschap direct en vond ook in Nederland plaats. Dat is niet het geval met de Naqba.

Wat Van der Laan niet zei was dat het verdriet van de joden voortkwam uit de genocide van hun families door massamoordenaars. Dat van de Palestijnen had als oorzaak dat ze de consequenties moesten dragen van een oorlog die zij en hun Arabische bondgenoten waren begonnen om massamoord op joden te plegen. Die oorlog hebben zij verloren.


Wat ook niet in Van der Laans tekst stond was dat de oproepen tot moord in Nederland uitsluitend uit de kelen van pro-Palestijnse demonstranten kwamen, dat voor de demonstraties een aantal organisaties van moskeeën medeverantwoordelijk was, en dat de Amsterdamse politie niet optrad tegen degenen die 'Hamas, Hamas, joden aan het gas' hadden geroepen. En had Van der Laan hier niet de door de Turkse regering nog steeds niet erkende genocide van de Armeniërs moeten vermelden? En bijvoorbeeld de gifgasaanval van

Pas op voor joodse onderduikers!


Uitgelicht:  Haarlems Dagblad 9.12.2010: Joodse onderduikers in oorlog 'lafhartig' genoemd

HAARLEM - Pas op voor joodse onderduikers! Ze verraden hun christen-gastheren. Zo luidt de strekking van een document uit 1943, afkomstig van de Nederlandse regering in ballingschap. Het is onlangs door deze krant ontdekt. Ronny Naftaniel van het Centrum voor Informatie en Documentatie Israël noemt het 'verbijsterend en ontluisterend'. NIOD-onderzoeker Gerard Aalders karakteriseert het als 'volkomen wereldvreemd'.

Lees hierr verder.

Heeft u ook voorbeelden van Jip-en-Janneke-uitspraken/berichten/verslaggeving/foto's gehoord/gezien op radio, televisie of andere media? Stuur deze, met bronvermelding, dan naar hoeiboei@gmail.com .

Niks aan de hand volgens Maarten van Rossem (3)



Hoe is het mogelijk dat één van de belangrijkste aanhangers van Hamas in de VS, een groep die is bestempeld als 'buitenlandse terroristische organisatie", nu de 'commissaris voor de mensenrechten' in Jacksonville, Florida is? Dat is de vraag die Randy McDaniels, de President van ACT! for Amerika in Jackonsville beantwoord probeert te krijgen.

Lees hierr verder.

Trippeltrappeltrippeltrap

Trippeltrappeltrippeltrap

Elma Drayer: - Somberaars als Bolkestein hebben gelijk

Vervolgens

Naar verluidt komt VVD’er Frits Bolkestein een dezer dagen bij Pauw & Witteman uitleg geven over zijn uitspraak dat er voor ’bewuste Joden’ geen toekomst is in Nederland. Wat hij aan die tafel zal zeggen, geen idee. Maar dat hij enigszins verbaasd moet zijn over de commotie die hij ermee veroorzaakte lijkt me niet uitgesloten. 

Een alerte journalist van dagblad De Pers trof Bolkesteins uitlating aan in ’Het verval. Joden in stuurloos Nederland’ van Manfred Gerstenfeld. Dat boek schetst aan de hand van feitelijke gegevens en interviews een inktzwart beeld van het vigerende vaderlandse antisemitisme en de lakse reactie van de overheid daarop. En inderdaad zegt Bolkestein in de bundel dat

Lees hierr verder.

De grondwettelijke godsdienstvrijheid heeft kwalijke effecten

  
Rolf Venema

Godsdienstvrijheid in de grondwet
De opstellers van de grondwet in 1915 hadden bedacht dat iedereen in dit land de godsdienst mochten belijden die ze wilden. Echter dachten ze daarbij zeer waarschijnlijk aan de verschillende denominaties binnen de christelijke godsdienst. Dat de islam een factor van belang zou worden in ons land kon toen niet vermoed worden.

In dezelfde versie van de grondwet werd ook de vrijheid van onderwijs bedongen. Om dezelfde motivatie. Vooral de christelijke partijen wilden dat verschillende denominaties van de christelijke godsdienst het recht kregen om hun eigen scholen op te richten, zodat hun kinderen separaat (apart) onderwijs konden volgen en dat niet gereformeerde kinderen gedwongen zouden worden om bij katholieke kinderen in dezelfde klas, of zelfs dezelfde school te moeten zitten. Bovendien werd toen bedongen dat de overheid (dus de belastingbetaler) de uit die scheiding in verschillende vormen van onderwijs voortvloeiende extra kosten zou dragen.

Grote veranderingen in ons land
Maar sinds 1915 is het in ons land erg veranderd op vele fronten, maar in ieder geval op het front van de levensovertuiging. De ontkerkelijking is groot; kerkgenootschappen die vroeger uiteen waren gegaan, hebben zich onlangs weer verenigd in de PKN. Echter waardoor er weer nieuwe kerkgenootschappen ontstonden gevuld met verontruste leden die die fusie niet mee konden maken. Kortom het aantal christelijke denominaties is nauwelijks veranderd en loopt nog steeds in de tientallen.

Andere dan christelijke levensovertuigingen hebben hun intrede in ons land gedaan. De meest bekende daarvan zijn het hindoeïsme en de islam. De laatste wordt vertegenwoordigd door ongeveer één miljoen

Atheïstisch Seculiere Partij


De scheiding tussen Kerk en Staat is in Nederland zo lek als een mandje.
Als je naar de invloed van gelovigen op de maatschappij kijkt (regering en oppositie), dan kun je zien,dat het tijd wordt voor een nieuwe politiek, die van Nederland een volkomen seculier land maakt.
 
Er is maar één wet en die is voor iedereen !
Alleen maar openbare scholen !
Volkomen scheiding van Kerk en Staat !

Met vriendeljke groet,
Frans van Dongen
(voorzitter ASP)

Bange mensen eigenlijk


Merkwaardig hoor, die hardnekkigheid waarmee aardige mensen islamkritiek met haat blijven verwarren.

Onlangs was ik bij de presentatie van een zogeheten islamkritisch boek. Na afloop sprak ik met de zus van een uitvoerend 'islamcriticus'. Leuke, vriendelijke vrouw, die zus-van, prettige uitstraling, desondanks was het haar aan te zien dat iets haar dwars zat. Dat kwam er halverwege het gesprek zo uit: “Wat een haat prediken deze mensen! Dit is toch niet normaal wat hier gebeurt, ik begrijp er niets van, wat een haat naar vreemden toe!” M'n verbazing over deze algemene oprisping veranderde tijdens het luisteren in een verlammende moeheid maar voordat die echt kon toeslaan, bekroop me alweer een ander gevoel, een gevoel van mededogen. Ja, ik had met deze niet oude maar oudere-zuster-van te doen. Je zal maar door zulke gevoelens van machteloosheid en radeloosheid bevangen zijn!

Ik had de toespraken waaraan de zuster-van refereerde ook net aangehoord maar enige vorm van haat was mij daarbij niet opgevallen. Dat was gewoon niet het geval. Wel had ik wat moeite met het doemgehalte van de toespraken, die deden me denken aan de preken van de gereformeerde dominee uit m'n jeugd. Ja, het was een beetje alsof ik in een rechtse kerk terecht was gekomen maar van haat naar anderen toe was geen sprake.

De vrouw vergist zich schromelijk. Ze verwart kritiek met haat, wat nu de mode is om critici buiten spel te zetten, tenminste als het om kritiek op de islam gaat. Natuurlijk is islamkritiek ongemakkelijk (bij welke waarheden voel je je nu eigenlijk wel gemakkelijk?) en toch is het belangrijk dat deze kritiek plaatsvindt, ongeacht de toonhoogte.

Ik legde de vrouw enige voorbeelden voor van waar 't islamcritici volgens mij om te doen is en welke onder de noemer 'geen aparte regels/wetten, geen uitzonderingen voor de islam' vallen en verder gewoon de wet handhaven. Zo moeilijk hoeft het toch niet te zijn? Geeft Nederland wel toe, dan is er sprake van (zelf)islamisering waar de zuster-van toch ook niet op zit te wachten? Inderdaad daar zit zij niet op te wachten; telkens als ik een voorbeeld geef, is ze het met me eens. Zo moet zij er evenmin aan denken dat discriminatie op basis van sekse in de samenleving weer zal toenemen. Nee, dat is bespottelijk, aldus de zuster-van.

Het gekke van zo'n toevallig gesprekje is dat hoewel deze gesprekspartner me in alle voorbeelden gelijk geeft, ze toch blijft doorjammeren over haat en angst. Maar hoe kun je nu de praktijk afkeuren en evengoed de theorie waaruit die praktijk voortkomt niet willen bekritiseren? Onlogisch als 't maar zijn kan als je 't mij vraagt en toch wil het er bij haar niet in en nu moet ze dan nodeloos lijden. Ik zei het al, ik heb met haar te doen. Een bang mens eigenlijk deze vrouw, die daarin helaas niet alleen staat. Ik zie voor me een grote groep bange Nederlanders.

Wat een gekke dingen zeggen zij toch. Geef dan toe dat je bang bent want iedereen die islamkritiek niet kan velen is eigenlijk een bang mens.

AnneliesvanderVeer

Schalken verkiesbaar als dhimmi internationale

Jihadwatchsmall

Stem voor de Dhimmi Internationale 2010!

Stem op de wereldburger die de lafste, verachtelijkste en / of stompzinnigste houding had ten aanzien van het hooghartige islamitische gedrag van het zich boven ieder ander verheven voelen, waarbij door middel van intimidatie en manoeuvres, zowel niet gewelddadig als gewelddadig, concessies worden afgedwongen.


1. David Cameron
2. Prince Charles
3. Queen Elizabeth II
4. Ban Ki-Moon 
5. Vladimir Putin
6. Tom Schalken

Stem hierr.

Prioriteiten

Osama Bin Laden
Gezocht sinds 7 augustus 1998
Nooit gevonden
Julian Assange
Gezocht sinds 18 november 2010
Binnen 20 dagen het haasje
Al die willen de dans ontspringen
Moeten mannen met baarden zijn
Osama, Abdul en Fahir
Die hebben baarden die hebben baarden
Osama, Abdul en Fahir
Die hebben baarden en veel plezier


GNOE

Retoriek in de schemerzone van antisemitisme en anti-zionisme

“Antisemitisme is niet uitsluitend iets van ultra-rechtse mensen. Antisemitische ideeën komen in de hele maatschappij voor. In sommige linkse kringen gaat het schuil achter anti-zionisme, een van de centrale strijdpunten van de anti-imperialistische beweging.”

Deze bewering komt uit onverdacht linkse hoek. Ze is terug te vinden in het archief van De fabel van de illegaal, een aan het kraakbolwerk Eurodusnie verbonden tijdschrift dat racisme en vreemdelingenhaat bestrijdt. Activist Eric Krebbers fungeert hier als het geweten van extreemlinks op het gebied van antisemitische ontsporingen.

Bovengaand citaat staat in een artikel dat tien jaar na publicatie alleen maar aan 

De dialoog als instrument

Boekhetverval

Bovenaan gezet: Frits Bolkestein las 'Het Verval - joden in een stuurloos Nederland' en raakte overtuigd van de ernst van de situatie: hierr.

Update: plus radio-1-interview, 24.11.2010, Manfred Gerstenfeld constateert toenemend antisemitisme: hier.

Een recente ontwikkeling van instrumentalisering van joden ten behoeve van de overheidspolitiek betreft de dialoog tussen joden en moslims. Voor de overheid is het gesprek tussen deze twee groepen vaak een propagandamiddel om te laten zien dat als deze groepen met elkaar kunnen spreken, het dus nog niet zo slecht gesteld is met de situatie in den lande. Af en toe wordt er binnenskamers in joodse kring gezegd dat sommige moslimgroepen deze dialogen benutten om aan de overheid te laten blijken dat zij waardige gesprekspartners zijn. Ze worden immers door de joden geaccepteerd, die hier een soort toetssteenrol hebben.


Een niet-joodse waarnemer zegt: 'Het allang vrijwel stilgelegde Joods-Marokkaans Netwerk was voor Gerstenfeld%20bad%20news
de participerende Marokkanen vaak slechts een opstapje. Veel van hun carrières zijn gebouwd op het kunnen leuren met goede joodse contacten. Hetzelfde is gebeurd met enkele Turkse functionarissen van Milli Görüş die respectabiliteit hebben verworven door hun contacten met joodse organisaties.'

Toen in 2010 het voorstel werd gedaan om agenten verkleed als ultraorthodoxe joden als lokjoden in te zetten werden reacties van joden geciteerd die het een goed idee vonden. Anderen dachten zonder dat openbaar te maken, dat het lokjoden-voorstel een instrument was om het werkelijke doel gemakkelijker te bereiken: het daarna inzetten van agentes, verkleed als moslima's met een hoofddoek, om te zien wie het hen lastig maakte.

Uit: Het Verval - joden in een stuurloos Nederland - Manfred Gerstenfeld
Pagina 63
Uitgeverij Van Praag, Amsterdam
ISBN 978 90 490 2406 2  November 2010
www.uvp.nl

Bestellen?

"You can't fight Islamism with ideas coming out of Europe"

Uit interview met Daniel Pipes in Citizen Times:

Citizen Times: Dit betekent dat Geert Wilders fout zit als hij zegt dat islam niet te veranderen is?
 

Daniel Pipes: Ja. Ik beschouw hem als een heldhaftig figuur en ik heb geschreven dat hij de belangrijkste politicus in Europa is. Hij en ik staan aan dezelfde kant. Wij strijden tegen dezelfde vijanden. Maar we hebben een ander idee over de toekomst van de islam. Ik zie niet dat hij een haalbaar programma heeft dat binnen een liberale democratie kan worden uitgevoerd. Men kan niet, en dat wil ik niet, alles over boord zetten in de strijd tegen de islamisten. Ik wil hiermee omgaan zonder onze eigen principes te verraden.

Moslims hebben dezelfde rechten en plichten als ieder ander. Ze hebben geen bijzondere rechten. Ik wil dat ze gewone burgers worden, zonder voorkeurspositie of met minder rechten. We hebben wetgevers, omdat dingen veranderen. Je kunt geen wetten hebben die eeuwig zijn. Ik ben zonder meer bereid om me aan te passen aan moslims en de islam, maar wel binnen redelijke grenzen. Maar ik ben niet bereid om zodanig te veranderen, zodat we niet meer zijn wie we zijn. Wanneer moslims naar het Westen komen, moeten ze de westerse regels accepteren. Ze kunnen om redelijke aanpassingen binnen het bestaande systeem vragen, maar ze kunnen niet het systeem zelf veranderen. Islamisten proberen het systeem te veranderen. We moeten dit afwijzen en zeggen nee, dit absoluut niet.

Lees hierr verder.

Is de Islam Gevaarlijk? - Een debat met o.a. Frits Bolkestein

 
Zondag 19 december van 17.00 u tot 18.30 u TICKETS
Debat over de aard van de islam, naar aanleiding van de publicatie van het spraakmakende zwartboek 'De islam. Kritische essays over een politieke religie' (Sam en Wim van Rooy).

Met:  Boekdeislam
oud-eurocommissaris Frits Bolkestein
NRC journalist Sjoerd de Jong,
historicus Rob Hartmans,
publicist Wim van Rooy,
historica Machteld Allan.
Voorgezeten door dichter en schrijver Benno Barnard.

Meer info.

Adres

De Balie
Kleine-Gartmanplantsoen 10
1017 RR Amsterdam
020 55 35 151(geen reserveringen)
fax: 020 55 35 155
e-mail: info@balie.nl

Een deurwaarder uit 628


Het Topkapi Paleis in Istanbul herbergt vele schatten van de islam. Behalve dat het een van de oudste exemplaren bezit van de Koran, een collectie opmerkelijke relikwieën van de mens Mohammed, herbergt het ook aantal brieven van hem.

Bij het grote publiek zijn de brieven van Mohammed nagenoeg onbekend. Er is wel geopperd dat ze niet authentiek zijn, maar de archivaris van het Topkapi dacht daar waarschijnlijk anders over. In een klein, met heiligheid omgeven zaaltje, waar een soort van imam bij voortduring de koran reciteert, ligt een brief van Mohammed met daar naast de Engelse vertaling.

Rond het jaar 628, een kleine 5 jaar voor zijn dood, schrijft Mohammed de bewuste brief naar de gouverneur van Egypte: “From Muhammad, the servantand Prophet of Allah, to al-Muqawqis, the leader of the Coptic tribe.” Het gaat hier om de Koptische gemeenschap in Egypte die aan westelijke zijde de uiterste grens vormde van het Arabisch schiereiland. Mohammed komt direct tot zaken en zet onverbloemd wereldlijk voordeel tegenover maatschappelijke ondergang: “There is safety and security for those believers who follow the correct path. Therefore, I invite you to accept Islam. If you accept it, you shall find security, save your throne, gain twice as much reward for having introduced Islam to your followers.” Vervolgd zijn brief door onmiddellijk de consequenties te benoemen bij een ‘verkeerde’ keuze: “If you refuse this invitation, let the sin of the calamity which awaits your followers be upon you.” Dan laat Mohammed de touwen iets vieren en zoekt de rechtvaardiging van zijn verzoek in een verondersteld gemeenschappelijk uitgangspunt: “You too are People of the Book; therefore, let us come to a word common between us and you, that we worship none but Allah and shall not associate anyone with Him. Let us not abandon Allah and take others for Lord other than Him.” Kort en zakelijk sluit hij af met: “If you do not consent to this invitation, bear witness that we are Muslims.

Iedereen krijgt in zijn leven wel eens te maken met een deurwaarder. Terecht of onterecht, men schrikt er niettemin altijd van. Maar belangrijker is hier de vraag waar de ‘vrede’ van de islam is vertegenwoordigd in deze brief. Nu is het nog wel voor te stellen dat zeden en gewoonten aan vorm veranderen op de golven van de tijd, maar hier sprak een politicus en geen Profeet. Het verschil daartussen mag wellicht flinter dun zijn, de tijd wordt door die combinatie niet ingehaald.

Het is wel duidelijk dat de islam met deze brief geen religie vertegenwoordigt maar een politieke overtuiging onder de vlag daarvan. Zij geeft ook direct het antwoord op de vraag of de islam vrede is. Zij kan dat niet zijn eer alle debiteuren hebben betaald en voor het aardse gericht uitspraak is gedaan waarbij het goed is te bedenken dat genade niet voor recht heeft te gelden.

Rens Herman Wiegeraad

Oprichtingsbijeenkomst 'RPF'

Van oude dingen, de mensen die voorbijgaan

Sneeuw

Met de komst van sneeuw en ijs is de tijd van het achteruitlopen weer aangebroken.

Hoe het komt laat ik in het midden, maar er zijn weinig spelletjes die mij zoveel voldoening geven als bijvoorbeeld 'Hemelvaart'. Voor 'Hemelvaart' is nodig een ruime, ongerepte sneeuwvlakte, zoals een brede straat, een tuin of een pleintje. De beste resultaten worden bereikt met vaste, niet te dikke sneeuw, waarin de vorm van de voetstappen duidelijk zichtbaar blijft. De kunst bestaat nu uit het naar het midden van de sneeuwvlakte lopen, daar halthouden en dan achterwaarts teruggaan, de voeten zorgvuldig in de eigen voetstappen plaatsen, letterlijk op zijn schreden terugkeren.

Bevindt zich aan het eind van de maagdelijke sneeuwvlakte een blinde muur, dan leent het decor zich tot 'Passe Muraille': in een rechte lijn tot vlak tegen die muur lopen en op de bovenbeschreven wijze weer achteruitlopend terugkomen.

Heel bevredigend is ook 'Holbewoner', dat gebruik maakt van een midden op de besneeuwde straat

Alle reden tot pessimisme: PvdA kiest relipositivo Marleen Barth


De PvdA-achterban heeft met klein verschil Marleen Barth tot lijsttrekker aangewezen voor de Eerste Kamer, die zal worden vernieuwd na de komende Statenverkiezingen. Barth was journaliste bij Trouw, van 1998 tot 2002 lid van de Tweede Kamer, en sindsdien onder meer vakbondsbestuurder (CNV) en voorzitter van GGZ Nederland. Daarnaast is ze voorzitter van de Banning Werkgemeenschap, de religieuze werkgroep van de PvdA.

De minotaurus onzer zeden - een historische handreiking

Nahed_selim_ontvangst

Duitsland heeft Necla Kelek wij hebben Nahed Selim, en wie de oorspronkelijk uit Egypte afkomstige tolk-vertaalster en schrijfster nog niet kent, moet beslist het 25 pagina's tellende essay 'De Onzichtbare Ayatollah' lezen dat is opgenomen in het jongste boek van Carel Brendel.

Maar er zijn meer vrouwen die hun mond niet meer kunnen of willen houden en die weten waar zij het over hebben. Nee, het zijn niet de vrouwen van wie U het zou mogen verwachten. Reken niet op Anja Meulenbelt, Hedy d'Ancona of Hanneke Groenteman, zij hebben - het lijkt inmiddels al een eeuwigheid geleden - een diepe knieval voor het multiculturalisme gemaakt, en daarmee voor de orthodoxe islam. Zij moeten als verloren worden beschouwd. 

Wel zijn het de historici Myriam Everard en Ulla Jansz. Zij stelden een bundel samen over een aantal Nederlandse feministen (m/v) van de zogeheten eerste golf, die in hun feminisme zijn beïnvloed door de vrijdenker Multatuli: Mina Kruseman, Titia van der Tuuk, BoekminotaurusWilhelmina Drucker, Kartini, Jan Versluys en Carel Victor Gerritsen. Everard: “Die invloed bestond er in elk geval altijd uit, dat zij hun geloof vaarwel zeiden, en soms ook de verschillende geloven van hun tijd (het christendom in zijn verschillende denominaties, het jodendom, en in voormalig Nederlands-Indië ook de islam) vanuit feministisch oogpunt kritisch volgden.

Behalve van de samenstellers van de bundel 'De minotaurus onzer zeden', bevat deze bijdragen van Mariane Braun, Annet Mooij, Tom Böhm, Inge de Wilde en Jean Gelman Tayler.

Everard: “Wij vinden het namelijk van belang om te laten zien hoe belangrijk het seculiere feminisme voor de vrouwenbeweging is geweest, en om zodoende ook een historische handreiking te doen naar feministen die vandaag in een onvergelijkbaar veel heftiger versie van dezelfde strijd in de voorhoede staan.

Een geweldig initiatief van Everard en Jansz en het was dan ook een gevarieerde, leerzame en vrolijke middag rondom 'Multatuli als emancipator' daar in het Internationaal Instituut voor Sociale
Nahed_selim Geschiedenis
­(IISG) in Amsterdam, eind oktober van dit jaar. Genoeg redenen om de Max Havelaar eens te herlezen. Er was een kleine maar verrassende tentoonstelling met Multatuliana uit de collecties van het Persmuseum en het ISS, er waren interessante lezingen, er was een levendige duopresentatie uit het werk van Multatuli, er was een niet mis te verstane toespraak van Myriam Everard over religie.
En als klap op de vuurpijl overhandigde Everard onder luid applaus van de aanwezige vrijdenkers het eerste exemplaar van De minotaurus onzer zeden. Multatuli als heraut van het feminisme aan de enige echte mij bekende Nederlandse moslimfeministe: Nahed Selim.

En zo zijn we weer rond.


Multatuli AnneliesvanderVeer


Bestellen?

P.S. Multatuli is juist in deze tijd een geweldige inspirator. Steun daarom Het Multatuli Genootschap.
Voor 30 euro per jaar kunt u lid worden. U ontvangt daarvoor het tijdschrift Over Multatuli, de nieuwsbrief en uitnodigingen voor de lezingen. Ook wordt u op de hoogte gehouden van andere activiteiten. Multatuli Huis, Korstjespoortsteeg 20, 1015 AB Amsterdam, of via de website: www.multatuli-museum.nl

De parabel van Thugatèr

Multatuli 


Thugatèr molk de koeien van haar vader, en zij molk goed, want de melk die zij thuis bracht leverde meer boter dan de melk die thuis werd gebracht door haar broeders. Ik zal u zeggen hoe dit kwam, en let goed op, Fancy, dat ge 't weet... als ge eenmaal mocht uit melken gaan. Maar ik zeg u dit, niet opdat gij zoudt melken als Thugatèr, maar om u te wijzen op het voorbeeld van haar broeders, die door minder goed te melken beter deden. Verstandiger althans.

Vóór de jonge landlieden de weide betreden, ja, lang voor die tijd, staan de koeien te wachten bij het hek, om ontlast te worden van de overvloed, die ze eigenlijk gereedmaakten voor hun kalveren. Maar de mensen eten die kalveren op, omdat zij daartoe de geschiktheid voelen, en dan is er melk te veel in de uiers.

Wat geschiedt er nu onder dat wachten van de koeien met domme gezichten, voor het hek? Gedurende dat stilstaan drijft het lichtste deel van de melk, de room, het vet, de boter, naar boven, en ligt dus het verst van den tepel. - Tepel is mannelijk, wat ik heel gek vind. -

Wie nu geduldig melkt, tot het laatste toe, brengt vette melk thuis. Wie haast heeft, laat room achter.

En zie, Thugatèr had geen haast, doch haar broeders wél. Want deze beweerden dat zij recht hadden op wat anders dan het melken der koeien van hun vader. Maar zij dacht niet aan dat recht.

Wikileaks

Arabist_jansen

Elke vorst, politicus of staatsman die iets aan een diplomaat toevertrouwt, weet dat die diplomaat het gaat opschrijven, en dat het na een week of een eeuw openbaar zal zijn. Dankzij Wikileaks is het tegenwoordig eerder een paar jaar dan een paar decennia, maar dat is geen essentieel verschil.

Diplomaten weten dat alles wat ze opschrijven, ooit onder de ogen van derden komt. Wanneer er competente geheime diensten bezig zijn en er echte belangen op het spel staan, soms al binnen enkele dagen.

Als ze daar geen rekening mee houden, zijn ze niet goed bij hun hoofd. Nu en dan sturen ze een negatieve inschatting van een vorst of president per geheime cable naar huis. Dat is een goed recept om te zorgen dat die vorst (of anders wel zijn entourage) het zelf ook onder ogen krijgt, via zijn eigen geheime dienst, of op een andere manier, bijvoorbeeld via Wikileaks. Dat is allemaal zo oud als de wereld.

Het enige probleem is dat sommige vorsten zo autoritair zijn dat zelfs hun eigen entourage hun niet durft te vertellen wat de diplomaten van hen vinden. Maar dat probleem heeft Wikileaks nu ook opgelost!

Diplomaten vertellen geheimen alleen door aan hun eigen ministerie, aan journalisten, aan gasten op hun lunches of recepties, en zo verder, met daarbij de opmerking dat indien jij het ook verder vertelt, je niet moet vergeten te melden dat het geheim is. Althans voor het grote publiek.

Het grote publiek voelt kennelijk intuïtief dat het wel goed zit met het diplomatieke bedrijf. Het publiek zou zich immers grote zorgen moeten maken als het staatslieden en diplomaten al die afgrijselijke en betekenisloze clichés hoort uiten, over internationale samenwerking, historische betrekkingen, veelbelovende ontwikkelingen, openhartige gedachtewisseling, ga zo maar door. ‘Zijn die diplo's wel snik? Zien die lui dan helemaal niet dat ze daar met een sociopaat van doen hebben die in Nederland al lang TBS had horen te krijgen?’

Dankzij Wikileaks weten we nu zeker dat het wel los loopt: Die diplomaten zien dat allemaal heus ook wel. Ze hebben wel degelijk door waar de schoen wringt. Ze weten wie er gek of gevaarlijk zijn, en wie niet. Wees gerust: al die brave diplomatieke zoetsappigheid is alleen maar een beschaafde schijnvertoning.

Diplomaten zijn net mensen. Heel geruststellend, die ‘openbaringen’ van Wikileaks.

HansJansen

Pat Condell: Goodbye Sweden (Zweden de eerste Europese islamitische staat?)

Haagse wethouder aangetast door het Pechtold-syndroom


In De Onzichtbare Ayatollah ontvouw ik twee scenario’s voor de toekomst van de islam in Nederland. In de optimistische denkoefening bieden politiek en samenleving consequent weerstand aan de politieke aanspraken van de islam. Zij wordt een gewone godsdienst, die de westerse waarden en rechtsorde aanvaardt. In een pessimistische vooruitblik voegt Nederland zich steeds meer naar de wensen van fundamentalisten in binnen- en buitenland. De islamisering grijpt om zich heen.

In beide scenario’s loopt het slecht af met D66. De partij wordt in 2021 opgeslokt door de Islam-Democraten en heet vanaf dat moment I-21. Voorspellende gaven heb ik niet. Het is meer een plaagstoot naar de partij, die alle problemen rond de islam systematisch ontkent. De links-liberalen van D66 lijden namelijk aan het Pechtold-syndroom: kritiek op het christendom is goed en progressief, maar kritiek op de islam is fout en racistisch.

In Uitgesproken EO (vanaf minuut 16.48) gaf de Haagse wethouder Ingrid van Engelshoven gisteravond (30 november) een perfecte demonstratie van het Pechtold-syndroom. Ze stelde zich volledig achter een invaljuf, die vanwege het dragen van een hoofddoek was